Josué 13

Introdução à Josué 13

A distribuição da terra conquistada entre os israelitas é introduzida pelo comando do Senhor a Josué para entrar nesta obra, agora que ele era velho, embora diferentes porções de terra ainda não fossem conquistadas (Josué 13:1-7); e a isto se acrescenta uma descrição da terra no leste do Jordão que já havia sido conquistada e dividida entre as duas tribos e meia (Josué 13:8-33). A distribuição das terras deste lado entre as nove tribos e meia está relacionada em sua ordem histórica; de modo que não apenas os territórios são atribuídos por sorteio às diferentes tribos descritas de acordo com seus respectivos limites e cidades, mas as circunstâncias históricas ligadas à divisão e atribuição das terras também são introduzidas na descrição. Estes relatos históricos estão tão intimamente ligados às descrições geográficas dos territórios pertencentes às diferentes tribos, que somente estas últimas explicarão o curso seguido na distribuição da terra, e as diversas maneiras pelas quais os diferentes territórios são descritos (ver as observações sobre Josué 14:1). Por exemplo, no relato da herança que coube à sorte das tribos de Judá e Benjamim, não apenas os limites são traçados com mais cuidado, mas também as cidades são enumeradas uma a uma (Josué 15 e Josué 18:11-28); enquanto na tribo de José (Efraim e metade de Manassés) a lista das cidades é totalmente carente (Josué 16: 1-10 e 17); e nas possessões das outras tribos, ou são mencionadas apenas as cidades, como no caso de Simeão e Dan ( Josué 19:40-48), ou os limites e as cidades são misturados, mas ambos são dados incompletamente, como no caso de Zebulom, Issachar, Asher e Naftali (Josue 19:10-16, Josue 19:17-23, Josue 19:24-31, Josué 19:32-39). Esta incompletude, particularmente nos territórios das tribos mencionadas por último, pode ser explicada pelo fato de que no norte de Canaã ainda havia muitas extensões de terra nas mãos dos cananeus, e os israelitas não haviam adquirido um conhecimento suficientemente exato ou completo do país, seja através da campanha de Josué no norte, seja através dos homens que foram enviados para pesquisar as terras do norte antes de serem divididas (Josué 18:4-9), a fim de lhes permitir preparar um relato completo dos limites e cidades logo no início. Da mesma forma, também podemos explicar a ausência da lista de cidades no caso das tribos de Efraim e meia Manasseh – notadamente, pelo fato de que uma grande parte do território destinado à tribo de José ainda estava na posse dos cananeus (vid, Josué 17:14-18); enquanto a omissão de qualquer relato dos limites no caso de Simeão e Dan é atribuível à circunstância de que os primeiros receberam sua herança dentro da tribo de Judá, e os segundos entre Judá e Efraim, enquanto o espaço deixado para os danitas era tão pequeno, que Efraim e Judá tiveram que entregar a eles parte da cidade em seu próprio território. Assim, a própria desigualdade e incompletude dos relatos geográficos das posses das diferentes tribos favorece decididamente a conclusão de que são as próprias listas que foram elaboradas na época em que Josué dividiu a terra. Não há nada que exclua esta suposição no fato de que várias cidades ocorrem com nomes diferentes, por exemplo Beth-shemesh e Ir-shemesh (Josué 15:10; Josué 19:41; Josué 21:16), Madmanna e Beth-marcabote, Sansanna e Hazar-susa (Josué 15:31; Josué 19:5), Shilchim e Sharuchen (Josué 15:32; Josué 19:6), Remeth e Jarmuth (Josué 19:21; Josué 21:29), ou em outras diferenças menores. Para variações deste tipo pode ser suficientemente explicado pelo fato de que tais lugares eram conhecidos por dois nomes diferentes, que poderiam ser usados de forma promíscua; enquanto em outros casos, a diferença no nome nada mais é do que um modo diferente de escrever ou pronunciá-lo: por exemplo Kattah e Kartah (Joshua 19:15; Joshua 21:34), Eshtemoh e Eshtemoa (Joshua 15:50; Joshua 21:14), Baalah e Balah (Joshua 15:29; Joshua 19:3); ou simplesmente na contração de um nome composto, como Ramoth em Gilead para Ramoth-mizpeh (Joshua 21: 36; Josué 13:26); Bealoth e Baalate-cerveja (Josué 15:24; Josué 19:8), Lebaoth e Beth-lebaoth (Josué 15:32; Josué 19:6), Hammath e Hammoth-dor (Josué 19:35; Josué 21:32).

Se o autor, por outro lado, tivesse se retirado de fontes posteriores, ou tivesse simplesmente dado os resultados de pesquisas posteriores, como supõe Knobel, não pode haver dúvida de que uma uniformidade muito maior seria encontrada nas diferentes listas. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Visão geral de Josué

O livro de Josué relata como “depois da morte de Moisés, Josué lidera Israel e eles se estabelecem na terra prometida que está sendo ocupada pelos cananeus”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro de Josué.

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