Mateus 23:23 (Explicação do Versículo)

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dais o dízimo da hortelã, do endro, e do cominho, e desprezais o que é mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia, e a fé; estas coisas devem ser feitas, sem omitir aquelas.

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dais o dízimo da hortelã, do endro, e do cominho. Deuteronômio 12:17 parece considerar apenas os grãos, o vinho e o azeite, entre os produtos da terra, como sujeitos à lei dos dízimos. O fariseu, em sua minuciosa cautela (baseado, talvez, na linguagem mais geral de Levítico 27:30), fez questão de recolher o décimo ramo de cada erva do jardim e apresentá-lo ao sacerdote. Uma vez que isso foi feito a pedido de uma consciência imperfeitamente iluminada, nosso Senhor não o censura. Não era uma perversão direta da lei como no ensino dos juramentos e do Corbã. O que Ele censurou foi a substituição do inferior pelo superior. Com os três exemplos do “infinitamente pequeno”, Ele contrasta as três obrigações éticas que eram infinitamente grandes, “justiça, misericórdia e fé”. [Ellicott, 1905]

e desprezais o que é mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia, e a fé – ou então, “fidelidade” (NVI).

Comentário de Alfred Plummer 🔒

O quarto Ai (23, 24) diz respeito à escrupulosidade farisaica na aplicação da Lei aos mínimos detalhes, uma escrupulosidade que não era errada em si mesma, mas que se tornou terrível quando combinada com extrema permissividade quanto aos amplos princípios da moralidade (Mateus 22:37-40). O dízimo tinha que ser pago sobre ‘tudo o que a terra produzir‘ (Deuteronômio 14:22, NVI; Levítico 27:30), e, portanto, sobre ervas de valor insignificante, como ‘hortelã, endro (não ‘arruda’) e cominho’. Estes eram úteis para dar sabor aos alimentos e também como remédios. Os dois triplos, ‘hortelã, endro, cominho’ e ‘justiça, misericórdia, fé’ estão em contraste enfático aqui; em Lucas 11:42 não há contraste de triplos. [Plummer, 1909]

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