Mateus 28:18 (Explicação do Versículo)

Jesus se aproximou deles, e lhes falou: Todo o poder me é dado no céu e na terra.

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Comentário Barnes

Todo o poder me é dado no céu e na terra. O “Filho de Deus”, como “Criador”, tinha o direito original a todas as coisas, de controlá-las e dispor delas. Veja João 1:3; Colossenses 1:16-17; Hebreus 1:8. Mas o universo é colocado sob ele mais particularmente como Mediador, para que ele possa redimir seu povo; para que ele pudesse reunir uma igreja; para que ele pudesse defender seus escolhidos; que ele pode subjugar todos os seus inimigos, e fazê-los vencedores e mais do que vencedores, Efésios 1:20-23; 1Coríntios 15:25-27; João 5:22-23; Filipenses 2:6-11. É em referência a isso, sem dúvida, que ele fala aqui de poder ou autoridade que lhe foi confiada sobre todas as coisas, para que pudesse redimir, defender e salvar a igreja comprada com seu próprio sangue. Seu governo mediador se estende, portanto, ao mundo material, aos anjos, aos demônios, aos homens ímpios e ao seu próprio povo. [Barnes]

Comentário Whedon 🔒

Jesus se aproximou deles, e lhes falou. Quando ele veio e falou na plenitude de seu poder, toda sombra de dúvida desapareceu de cada mente.

Todo o poder me é dado no céu e na terra. Sua morte encerrou a antiga dispensação. Isso trouxe o novo. Assim, o reino de Deus veio com poder. Jesus, voltando do paraíso, veio na glória de seu reino. Todo o poder é dado a ele. Onze discípulos não experimentaram a morte até que o viram entrar em seu reino, dotado de “todo o poder” (Mateus 16:28). Esta foi a conclusão da Primeira Vinda, ou Advento. O segundo será seu Advento para julgar o mundo. Veja em Mateus 10:23; Mateus 16:27. Mas a vinda vista em visão por Daniel (Daniel 7) não é sua vinda ao nosso mundo. É uma imagem cênica de sua investidura com “todo o poder” de seu Pai no céu. Sua ascensão o colocou em posse completa daquele reino; ou melhor, esta vinda vista por seus apóstolos, e aquela vinda vista em visão por Daniel, são vislumbres diferentes da mesma grande vinda. Dessa vinda, a parte vista pelos apóstolos é antes ou depois de sua ressurreição, quando ele veio do Hades e da sepultura para o mundo. Isso visto por Daniel é antes a parte final em sua ascensão à presença e destra de Deus. Como Paulo diz: “Ele o ressuscitou dos mortos e o pôs … acima de todo principado”, etc. Efésios 1:20-21. “Ele se tornou obediente até a morte … portanto Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu um nome que está acima de todo nome”, etc. Filipenses 2:8-9. “Pedro levantando-se com os onze … disse … Que toda a casa de Israel saiba com certeza que Deus fez a esse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo.” Atos 2:14; Atos 2:36. “Para este fim, Cristo morreu, ressuscitou e reviveu, para ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos.” Romanos 14:9. “Ele o ressuscitou dentre os mortos e o colocou à sua direita nos lugares celestiais, muito acima de todo principado, e poder, e força, e domínio, e todo nome que é nomeado, não apenas neste mundo, mas também em o que há de vir ”, etc. Efésios 1:19-20. Desta última passagem, Daniel 7:13, é uma representação visionária, pictórica e profética. Estes e outros textos provam que a ressurreição e ascensão de Cristo foram uma vinda plena em seu reino.

Parece-me a clara doutrina das Escrituras, que na morte de Cristo seu reino veio com poder, e por sua ressurreição, ele veio em seu reino. Mateus 16:28. [Whedon]

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