1 Samuel 3:20 (Explicação do Versículo)

E conheceu todo Israel desde Dã até Berseba, que Samuel era fiel profeta do SENHOR.

Acessar 1 Samuel 3 (completo e com explicações).

Comentário de A. F. Kirkpatrick

desde Dã até Berseba] Fórmula usada para indicar toda a extensão da terra de Israel. Aparece pela primeira vez em Juízes 20:1 e é comum nos livros de Samuel, mas naturalmente desaparece após a divisão dos reinos, ocorrendo apenas uma vez mais, depois da queda do reino do norte (2 Crônicas 30:5).

Dã — originalmente Lesém ou Laís, uma colônia sidônia — foi capturada, colonizada e renomeada por um grupo de danitas (Josué 19:47; Juízes 18). Era a cidade mais ao norte da Terra Santa, situada em uma colina da qual brota uma das principais fontes do Jordão, que corre por um vale fértil em direção ao Lago de Merom. Ali, Jeroboão instalou um dos bezerros de ouro (1 Reis 12:29-30), mas logo depois foi saqueada por Ben-Hadade (1 Reis 15:20), e não se ouve mais falar dela. O nome provavelmente sobrevive até hoje. Dã = juiz, e o monte ainda é chamado Teil-el-Kady = “monte do juiz”, enquanto o rio recebe o nome de el-Leddân, que pode ser uma corrupção de Dã. Veja Robinson, Biblical Researches in Palestine, III. 390 e seguintes.

Berseba = “poço do juramento”, assim chamado pelo pacto feito ali entre Abraão e Abimeleque (Gênesis 21:31; compare Gênesis 26:31-33); ou possivelmente = “poço dos sete”, em alusão às sete cordeiras com as quais o pacto foi ratificado (Gênesis 21:29-30). Situava-se no extremo sul do território, junto ao deserto. Foi um lugar notável na história dos patriarcas.

(1) Ali Abraão, Isaque e Jacó habitaram frequentemente (Gênesis 22:19; 28:10; 46:1). (2) Ali os filhos de Samuel foram estabelecidos como juízes (1 Samuel 8:2). (3) Para lá fugiu Elias ao fugir de Jezabel (1 Reis 19:3). (4) Aparentemente foi sede de culto idólatra nos dias de Amós (Amós 5:5; 8:14). (5) É mencionada pela última vez como uma das cidades reocupadas pelos judeus ao retornarem do cativeiro (Neemias 11:27).

O local de Berseba é incontestável, pois o nome ainda sobrevive em árabe como Bîr es-Sebâ = “poço dos sete” ou “poço do leão”. Existem dois poços principais e cinco menores. “A água em ambos [os poços principais] é pura, doce e em grande quantidade: de fato, a melhor que encontramos desde que saímos do Sinai. Ambos os poços são cercados por bebedouros de pedra para camelos e rebanhos; certamente semelhantes aos que eram usados antigamente para os rebanhos que pastavam nas colinas próximas. As pedras do poço estão profundamente gastas pelo atrito das cordas ao puxar água à mão.” Robinson, Bib. Res. I. 204. Porém, o tenente Conder descobriu que a alvenaria não é tão antiga. Há uma pedra no grande poço com uma inscrição em árabe datada do século XII d.C. Tent Work, II. 96.

estava confirmado] ou, “achado fiel”, “aprovado”. O termo hebraico é o mesmo que, em 1 Samuel 2:35, é traduzido como “um sacerdote fiel”, “uma casa firme”; e o uso aqui parece indicar que o chamado de Samuel foi o início do cumprimento dessa profecia. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

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