Dizendo: Não danifiques a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado aos servos do nosso Deus nas suas testas.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
Dizendo: ‘Não danifiques a terra, nem o mar, nem as árvores. Não danifiqueis, soltando os quatro ventos, como declarado em Apocalipse 7:2. A destruição preparada para o mundo culpado não é permitida até que os eleitos de Deus tenham sido reunidos e preservados livres de perigo (cf. Mateus 24:31, onde, imediatamente após a aparição do Filho do Homem, seus eleitos são reunidos dos quatro ventos). (Para o significado da terra, do mar e das árvores, veja em Apocalipse 7:1-2.)
até que tenhamos selado aos servos do nosso Deus nas suas testas. O anjo se associa aos quatro primeiros, estando em igualdade com eles nessa obra, embora só a ele seja dito possuir o selo (Apocalipse 7:2). Sobre a natureza do selamento nada mais é indicado. A testa é naturalmente mencionada por ser a parte mais visível do ser humano, além de ser aquela que costumamos considerar como a mais nobre e vital. A ideia pode ser comparada à de Ezequiel 9:4, 6. É notável também que a palavra em Ezequiel traduzida como “marca” é o nome da letra hebraica tau, cuja forma antiga era uma cruz (cf. o sinal da cruz no batismo; também Apocalipse 3:12, “Escreverei sobre ele o Nome do meu Deus… e o meu novo Nome”; e Apocalipse 14:1, “Tendo o Nome de seu Pai escrito em suas testas”). “Os servos do nosso Deus”, diz Bengel, é um título que pertence especialmente aos homens santos em Israel (cf. Gênesis 1:17; Deuteronômio 32:36; Isaías 61:6). Aqueles que defendem a visão preterista acreditam que os cristãos que escaparam da destruição de Jerusalém são indicados por essa expressão. Os selados são provavelmente aqueles mencionados por nosso Senhor em Mateus 24:22, 24, 31 como “os eleitos”. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.