E ouvi o número dos que foram selados; e cento e quarenta e quatro mil foram selados de todas as tribos dos filhos de Israel.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E ouvi o número dos que foram selados. A descrição da operação real do selamento é omitida (cf. Ezequiel 9:1-11, onde também é omitida).
cento e quarenta e quatro mil foram selados. Omitir “foram”. Esse número—o quadrado de 12 multiplicado por 1000—é típico de um número grande e perfeito. Ninguém jamais afirmou que o número deva ser tomado literalmente; e há razões evidentes para que não seja assim. Portanto, precisamos investigar qual é o seu significado simbólico. O número 12 é sempre típico, no Apocalipse e em outros lugares, de um número completo e perfeito. Ele é formado por 4 multiplicado por 3. Quatro geralmente representa o universo criado, e 3 a Divindade (veja Apocalipse 5:9). 4 mais 3, que resulta em 7; e 4 multiplicado por 3, que resulta em 12, indicam um número perfeito—um número que inclui e abrange tudo. Assim, 12 multiplicado por 12 denota a conclusão mais exaustiva e perfeita. O número 1000 é geralmente usado para indicar um número grande e completo, mas de certa forma indeterminado (cf. Apocalipse 14:1; 20:2; 21:16, etc.). Assim, o quadrado de 12 multiplicado por 1000 tem o significado de um grande número não fixado de forma exata, mas, ainda assim, perfeito; isto é, não deixando de fora nenhum daqueles que deveriam ser incluídos nesse número. Assim, aprendemos que, no dia do juízo, antes que a destruição do mundo seja permitida, um grande número, composto daqueles que provaram ser servos de Deus, será preservado e separado; e que, embora o número seja grande, será perfeito, não sendo esquecido ou negligenciado nenhum dos que são dignos de serem escolhidos. Este número, posteriormente, é aumentado, estando incluído na “grande multidão que ninguém podia contar” de Apocalipse 7:9, formada por toda a congregação dos redimidos.
de todas as tribos dos filhos de Israel. O número é composto não necessariamente por um número igual de cada tribo, mas por um número das doze tribos vistas como um todo. Como explicado acima, o número mil, embora signifique “completude”, não é um número definido. Aqui, como em outros lugares, é o Israel espiritual que está sendo indicado. Em apoio a essa visão, podemos observar:
(1) O uso constante, no Apocalipse, dos termos “Israel”, “judeu”, “Jerusalém”, etc., em sentido espiritual; e parece pouco crível que o autor do livro, que ao longo de toda a obra insiste no cumprimento, na religião cristã, de todas as coisas judaicas, de repente, sem motivo aparente, faça aqui distinção entre judeu e gentio. Os termos são constantemente usados para indicar o Israel espiritual, a Jerusalém espiritual, etc., exceto quando há referência a algum fato histórico, como em Apocalipse 2:14; 5:5; 22:16; 15:3 (cf. judeus, Apocalipse 2:9 e Apocalipse 3:9; Israel, Apocalipse 21:12; Jerusalém, Apocalipse 3:12 e Apocalipse 21:2, 10; Babilônia, Apocalipse 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21; Sodoma e Egito, Apocalipse 11:8; Eufrates, Apocalipse 9:14; 16:12; Sião, Apocalipse 14:1; Jezabel, Apocalipse 2:20; Davi, Apocalipse 3:7; gentios, Apocalipse 11:2).
(2) A improbabilidade da omissão da tribo de Dã, caso fosse o Israel literal.
(3) O testemunho geral dos antigos comentaristas, sendo esta a visão dos que designaram esta passagem para uso na Liturgia no Dia de Todos os Santos. Alguns, porém, consideraram que os cento e quarenta e quatro mil são distintos e não incluídos na multidão do versículo 9. Eles acreditam que os primeiros indicam os convertidos dentre os judeus e os últimos, os salvos dentre os gentios. Assim pensam Bengel, Dusterdieck, Ebrard, Grotius, etc. Mas é bom lembrar que em Apocalipse 14:3, 4, os cento e quarenta e quatro mil redimidos da terra e dentre os homens não estão restritos aos judeus. Por outros comentaristas, o número foi entendido como representando convertidos na época de Constantino, etc. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.