E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e o desprezo eterno.
Comentário de A. R. Fausset
muitos dos que dormem – “muitos dentre os que dormem… estes serão para a vida eterna; mas aqueles (o dos que dormem que não acordaram neste momento) serão para a vergonha” (Tregelles). Não é a ressurreição geral, mas a daqueles que participam da primeira ressurreição; o restante dos mortos não ressuscitará até o final dos mil anos (Apocalipse 20:3,5-6; compare 1Coríntios 15:23; 1Tessalonicenses 4:16). A ressurreição nacional de Israel e a primeira ressurreição da igreja eleita são conectadas de maneira semelhante com o surgimento do Senhor para punir a terra em Isaías 26:1921; 27:6. Compare com Isaías 25:6-9. Os comentaristas judeus apoiam Tregelles.
Auberlen pensa que o único propósito para o qual a ressurreição é introduzida neste versículo é um incentivo à perseverança fiel nas perseguições de Antíoco; e que não há conexão cronológica entre o tempo de problemas em Daniel 12:1 e a ressurreição em Daniel 12:2; daí a frase, “naquele tempo”, ocorre duas vezes em Daniel 12:1, mas sem fixação de tempo em Daniel 12:2-3; 2 Macabeus 7:9, 14, 23, mostra o fruto dessa profecia em animar a mãe macabeia e seus filhos a enfrentar a morte, enquanto confessam a ressurreição em palavras como as aqui. Compare com Hebreus 11:35. A visão de Newton de que “muitos” significa todos, não é tão provável; pois Romanos 5:15, 19, que ele cita, não é pertinente, já que o grego é “os muitos”, ou seja, todos, mas não há artigo no hebraico aqui. Apenas aqui no Antigo Testamento, é mencionada a “vida eterna”. [Fausset, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.