Não procurarás a paz deles nem seu bem em todos os dias para sempre.
Comentário de Keil e Delitzsch
(3-8) Também não se receberia amonita ou moabita, nem mesmo na décima geração; não, porém, porque seus antepassados foram gerados em incesto (Gênesis 19:30.), como supõe Knobel, mas por causa da hostilidade que manifestaram ao estabelecimento do Reino de Deus. Não só não tinham conseguido dar a Israel uma recepção hospitaleira em sua jornada (ver em Deuteronômio 2:29), mas eles (em outras palavras, o rei dos moabitas) tinham até contratado Balaão para amaldiçoar Israel. Desta forma, eles trouxeram sobre si a maldição que cai sobre todos aqueles que amaldiçoam Israel, segundo a infalível palavra de Deus (Gênesis 12:3), cuja verdade até Balaão foi obrigado a atestar na presença de Balaque (Números 24:9); embora por amor a Israel o Senhor tenha transformado a maldição de Balaão em uma bênção (compare com os Números 22-24). Por esta razão Israel nunca deveria buscar seu bem-estar e prosperidade, ou seja fazer disto um objeto de seu cuidado (“buscar”, como em Jeremias 29:7); não de ódio pessoal, com o propósito de retribuir o mal com o mal, pois isto não induziu Moisés a publicar a proibição, nem instigou Esdras quando colocou a lei em vigor, obrigando a separação de todas as esposas amoníticas, moabitas e cananéias da congregação recém-estabelecida em Jerusalém (Esdras 9:12). O quanto Moisés estava longe de ser influenciado por tais motivos de vingança pessoal ou nacional é evidente, além da proibição em Deuteronômio 2:9 e Deuteronômio 2:19 de fazer guerra aos moabitas e amonitas, do comando que segue em Deuteronômio 23:8 e Deuteronômio 23:9 com referência aos edomitas e egípcios. Estas nações também haviam manifestado hostilidade aos israelitas. Edom tinha vindo contra eles quando desejavam marchar pacificamente através de sua terra (Números 20:18.), e os faraós do Egito os tinham oprimido fortemente. No entanto, Israel, para manter o vínculo de parentesco sagrado (“ele é teu irmão”), e para não esquecer no caso dos egípcios os benefícios derivados de sua estada em sua terra. Seus filhos poderiam entrar na congregação do Senhor na terceira geração, ou seja, os bisnetos dos edomitas dos egípcios, que tinham vivido como estranhos em Israel (ver em Êxodo 20:5). Tais pessoas poderiam ser incorporadas à nação do pacto através da circuncisão. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.