E sentaram-se a comer pão: e levantando os olhos olharam, e eis uma companhia de ismaelitas que vinha de Gileade, e seus camelos traziam aromas e bálsamo e mirra, e iam a levá-lo ao Egito.
Comentário de Robert Jamieson
E sentaram-se a comer pão. Que visão daqueles libertinos endurecidos! A participação conjunta deles nesta conspiração não é a única característica perturbadora da história. A rapidez, a quase instantânea maneira como a proposta foi seguida pela decisão conjunta deles, e a indiferença fria, ou melhor, a satisfação demoníaca, com que se sentaram para banquetearem é surpreendente. É impossível que simples inveja de seus sonhos, sua vestimenta chamativa, ou a parcialidade terna de seu pai comum, os tenha impulsionado a tal grau de ressentimento frenético, ou os tenha confirmado em tamanha “maldade consumada”. O ódio deles a José deve ter tido uma raiz muito mais profunda – deve ter sido produzido pela aversão à sua piedade e outras virtudes, que tornavam seu caráter e conduta uma censura constante à deles, e por causa das quais eles perceberam que jamais poderiam estar em paz enquanto não se livrassem de sua odiada presença. Essa era a verdadeira solução do mistério, assim como foi no caso de Caim (1João 3:12).
levantando os olhos olharam, e eis uma companhia de ismaelitas. Eles são chamados midianitas (Gênesis 37:28) e medanitas, em hebraico (Gênesis 37:36), sendo uma caravana de viajantes composta por uma associação mista de árabes. Medã e Midiã, filhos de Quetura (Gênesis 25:2), tornaram-se chefes de tribos, cujo povoamento ficava a leste do Mar Morto.
Os medanitas ficavam ao sul de seus irmãos, estendendo-se ao longo da fronteira oriental de Edom em direção ao Sinai. Essas tribos do norte da Arábia já estavam envolvidas no comércio e desfrutaram por muito tempo de um monopólio, uma vez que o comércio exterior estava completamente em suas mãos, pois os próprios egípcios não se envolviam no comércio estrangeiro. Sendo na época de Jacó pequenas tribos, elas se uniram com fins comerciais, e assim os midianitas, os medanitas e um grupo de ismaelitas, que habitavam a mesma região, estiveram todos envolvidos na transação que resultou na venda de José. O nome de qualquer um desses povos poderia ser usado para descrever essa caravana viajante, já que todos eles estavam em coparticipação (compare com Juízes 8:22, 24, 26).
Sua aproximação podia ser facilmente vista, pois, após atravessarem a passagem do distrito transjordaniano, seu caminho seguia ao longo do lado sul das montanhas de Gilboa. Um grupo na planície de Dotã podia avistá-los, juntamente com sua caravana de camelos, à distância, enquanto avançavam pelo amplo e suavemente inclinado vale que os separava.
Comercializando os produtos da Arábia e da Índia, eles estavam, seguindo a rota habitual do comércio, a caminho do Egito. Os principais artigos de comércio com os quais as caravanas negociavam eram (Gênesis 43:11): um perfume forte e aromático chamado estoraque, aplicado de forma geral a especiarias e a todas as variedades de substâncias aromáticas, proveniente da Índia e Ceilão [Septuaginta, thumiamatoon] – fragrâncias doces, incenso e opobalsamum, bálsamo, destilado de um arbusto em Gileade, famoso por suas propriedades medicinais e frequentemente mencionado nas Escrituras (Jeremias 8:22; Jeremias 46:11; Ezequiel 27:17); e mirra, a goma resinosa de uma pequena árvore odorífera, Cistus creticus, encontrada na Arábia Felix e no norte da África, famosa como perfume e medicamento estimulante, frequentemente oferecida como presente devido ao seu valor e raridade. Esses artigos eram constantemente utilizados no processo de embalsamamento, o que indica que havia uma enorme demanda por eles no Egito. [JFU, 1866]
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.