Não podeis beber o copo do Senhor e o copo dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.
Comentário de A. R. Fausset
Não podeis beber o copo do Senhor – realmente e espiritualmente; embora vocês possam o fazer exteriormente (1Reis 18:21).
copo dos demônios – em contraste com o copo do Senhor. Em festas aos ídolos, as libações eram geralmente feitas do copo para ídolo primeiro, e então os convidados bebiam; de modo que, bebendo, eles tinham comunhão com o ídolo.
da mesa do Senhor – A Ceia do Senhor é uma festa em uma mesa, não um sacrifício em um altar. Nosso único altar é a cruz, nosso único sacrifício é o de Cristo uma vez por todas. A Ceia do Senhor permanece, no entanto, na mesma relação, analogamente, ao sacrifício de Cristo, como as festas sacrificiais dos judeus fizeram com seus sacrifícios (compare Malaquias 1:7, “altar … mesa do Senhor”), e os idólatras pagãos festejam seus sacrifícios aos ídolos (Isaías 65:11). Os sacrifícios pagãos foram oferecidos a ídolos insignificantes, atrás dos quais Satanás se escondia. O sacrifício dos judeus era apenas uma sombra da substância que estava por vir. Nosso único sacrifício de Cristo é a única realidade substancial; portanto, enquanto o participante da festa de sacrifício do judeu compartilhava um pouco “do altar” (1Coríntios 10:18) do que de DEUS manifestou plenamente, e o pagão idólatra tinha verdadeiramente comunhão com demônios, o comungante na Ceia do Senhor tinha nele uma verdadeira comunhão de, ou comunhão no, o corpo de Cristo, uma vez sacrificado, e agora exaltado como o Cabeça da humanidade redimida. [Jamieson; Fausset; Brown]
Comentário de Archibald Robertson 🔒
Não podeis [οὐ δύνασθε]. É claro que não se pretende dizer que há alguma impossibilidade em participar da Ceia do Senhor e, em seguida, de uma festa de ídolos: mas é moralmente impossível para alguém que tem comunhão real com Cristo consentir em ter comunhão com demônios. Para quem consente em fazê-lo, οὐκ ἔστιν κυριακὸν δεῖπνον φαγεῖν. Apenas aqueles que não percebem o que é a Ceia, ou não percebem o que é uma festa de ídolos, poderiam pensar em participar de ambas: compare com 2Coríntios 6:15; Mateus 6:24. Os genitivos podem ser genitivos possessivos, mas o contexto indica que eles significam ‘o cálice que vos faz ter comunhão com’, genitivos de relação.
da mesa do Senhor [τραπέζης Κυρίου]. Em Malaquias 1:7,12, ‘Minha mesa’, ou seja, a mesa do Senhor, significa o altar; veja também Ezequiel 41:22, Ezequiel 44:16. Aqui só pode significar a Ceia do Senhor, ‘mesa’ (como muitas vezes) incluindo o que estava sobre ela, especialmente comida; daí a expressão, τραπέζης μετέχειν. Wetstein cita Diod. 4:74, μετασχὼν κοινῆς τραπέζης. Deissmann (New Light on the Novo Testamento, p. 83; see also Light, p. 355) cita o convite para “jantar na κλίνη do Senhor Serapis na casa de Cl. Serapion”. Provavelmente a partir deste trecho, e talvez também de Lucas 22:30, ‘a mesa do Senhor’ passou a significar a Ceia do Senhor. Agostinho a chama de ‘a mesa de Cristo’ e ‘essa grande mesa’; Ambrósio e Gregório Nazianzeno, ‘a mesa mística’; etc. [Robertson, 1911]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.