João se vestia de pelos de camelo, e um cinto de couro em sua cintura; e comia gafanhotos e mel do campo.
Comentário Cambridge
O evangelista chama nossa atenção para três pontos em referência ao batista:
(a) Sua aparência. Ele lembrou o ascetismo do essênio. Suas vestes eram da textura mais grosseira, tal como foram usadas por Elias (2Reis 1:8) e os profetas em geral (Zacarias 13:4). Seu cinto, um ornamento muitas vezes da maior riqueza em traje oriental e do mais fino linho (Jeremias 13:1; Ezequiel 16:10) ou algodão ou bordado com prata e ouro (Daniel 10:5; Apocalipse 1:13; 15:6), era de couro não curtido (2Reis 1:8).
(b) Sua dieta era a mais simples. Gafanhotos eram permitidos como alimento (Levítico 11:21-22). Às vezes eram moídos e triturados e depois misturados com farinha e água e transformados em bolos; às vezes eles eram salgados e comidos. Para o mel silvestre, compare com a história de Jônatas (1Samuel 14:25-27).
(c) Sua mensagem. (1) Que os membros da nação eleita eram todos moralmente impuros, e todos precisavam de regeneração moral e espiritual; (2) que Um mais poderoso do que ele estava vindo; (3) que Ele batizaria com o Espírito Santo. [Cambridge]
Comentário de E. P. Gould 🔒
pelos de camelo. Como diz pelo de camelo, e não pele, devemos entender provavelmente um tecido grosso feito de pelo. Além disso, há exemplos de tecido, mas não de pele, sendo usado dessa maneira.
um cinto de couro. Isso é selecionado para descrever a aparência geral de Elias em 2Reis 1:8. E é uma marca distintiva de vestimenta grosseira, o cinto sobre o manto solto na cintura sendo geralmente um lugar para luxo e exibição no vestuário. Há alguma razão para supor também que a descrição, homem peludo, pode se referir às vestes de Elias, o que seria outra correspondência.
Essa comida era comida selvagem e corresponde a vestimenta grosseira. Juntos, eles representam o espírito do homem, seu desprezo pela comodidade e luxo, sua revolta contra uma geração pecadora, tudo o que o levou a viver separado dos homens e a desprezar seus costumes. Os gafanhotos eram um alimento especialmente permitido pela Lei Levítica, e ainda são comidos, preparados de várias maneiras, pelos povos orientais. Por mel silvestre pode-se entender aquele feito por abelhas silvestres e depositado em árvores ocas e outros lugares na floresta; mas, na verdade, o termo μέλι ἄγριον parece ser aplicado geralmente à seiva doce de certas árvores. [Gould, 1922]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.