Apocalipse 2:1 (Explicação do Versículo)

Escreve ao anjo da igreja de Éfeso: Isto diz aquele que tem as sete estrelas em sua mão direita, que anda no meio dos sete castiçais de ouro:

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Comentário de Plummer, Randell e Bott

Escreve (veja Apocalipse 1:11 e também Isaías 8:1; 30:8; Jeremias 30:2; 36:2; Habacuque 2:2).

ao anjo (veja Apocalipse 1:20). O “anjo” aqui parece ser o espírito da igreja, personificado como seu guardião responsável.

da igreja de Éfeso. A forma correta é “em Éfeso” (e não “de”), pois em todas as sete cartas é mencionado o anjo da igreja no local. Nas cartas de Paulo, vemos expressões como “em Roma”, “em Corinto”, “em Colossos”, “em Éfeso”, “da Galácia”, “dos Tessalonicenses”. Entre todas as cidades da província romana da Ásia, Éfeso era considerada “a primeira e maior de todas”. Ela era chamada de “a metrópole da Ásia”. Os romanos que viajavam para a Ásia geralmente desembarcavam primeiro em Éfeso. Sua localização comercial era excelente. Três rios (Meandro, Caístro e Hermo) cortavam a Ásia Menor ocidental, e Éfeso ficava em um ponto alto próximo à foz do Caístro, ligado por vales aos outros dois. Estrabão, escrevendo sobre Éfeso por volta da época do nascimento de João, diz: “Devido à sua localização favorável, a cidade cresce a cada dia em todos os aspectos, pois é o maior centro comercial de todas as cidades da Ásia a oeste do [Monte] Tauro.” Patmos ficava a apenas um dia de navegação de Éfeso. É bem possível que a descrição detalhada do comércio da “Babilônia” (Apocalipse 18:12-13) tenha vindo das lembranças de João sobre Éfeso. A igreja de Éfeso foi fundada por Paulo por volta do ano 55 d.C., e sua carta aos efésios (e outras igrejas) foi escrita cerca de 63 d.C. Quando Paulo foi para a Macedônia, Timóteo foi deixado em Éfeso (1Timóteo 1:3) para conter as especulações nas quais alguns cristãos efésios haviam começado a se envolver. Timóteo provavelmente acompanhou Paulo até Roma (2Timóteo 4:9, 21) e, após a morte de seu mestre, retornou a Éfeso, onde se diz que sofreu martírio durante um festival em honra à grande deusa Ártemis. É possível que ele ainda estivesse em Éfeso quando esta carta foi escrita, e Plumptre encontrou paralelos entre esta carta e as de Paulo a Timóteo. Segundo Doroteu de Tiro, Gaio (Romanos 16:23) o sucedeu. Nas cartas de Inácio, vemos que um certo Onésimo (provavelmente não o escravo de Filemom) era bispo de Éfeso. Inácio elogia muito a igreja de Éfeso, mostrando que ela respondeu bem aos conselhos desta carta. A igreja estava livre de heresias, mesmo que elas rondassem. Era espiritual e tomava Deus como sua regra de vida (Inácio, ‘Aos Efésios’, capítulos 6 a 8).

tem (κρατῶν, no grego). Mais forte que “tinha” (ἔχων), como em Apocalipse 1:16. A ideia é de manter firme, com total controle. Em Apocalipse 2:25 e 3:11 os dois verbos aparecem. Uma igreja que havia caído do seu primeiro amor (Apocalipse 2:4-5) precisava ser lembrada de quem a “tem” firmemente; e uma igreja cujo castiçal estava em risco de ser removido, precisava lembrar-se de quem “anda” no meio dos castiçais — não apenas está ali, mas anda ativamente entre eles, reabastecendo-os com óleo e reacendendo quando se apagam. É Ele (Cristo), e não o apóstolo, quem fala à igreja. [Plummer, Randell e Bott, 1909]

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