E porá o sacerdote do sangue sobre as pontas do altar do incenso aromático, que está no tabernáculo do testemunho diante do SENHOR: e lançará todo o sangue do bezerro ao pé do altar do holocausto, que está à porta do tabernáculo do testemunho.
Comentário Whedon
sangue … pontas do altar. Essas pontas não deveriam ter sido feitos de chifre, mas eram projeções dos quatro cantos cobertos com o metal com o qual o altar foi revestido. Josefo descreve os altares em uso em sua época como tendo essas projeções em forma de chifres. Outros são da opinião que os chifres dos altares originais eram cones perpendiculares que subiam de cada canto do altar até a metade de sua altura. Há muita discussão a respeito de seu propósito. Eles não poderiam, no caso do altar de incenso, ter sido para amarrar a vítima antes de matá-la (Salmo 118:27), porque nenhuma vítima jamais foi queimada neste altar. O chifre é para os hebreus o símbolo favorito de poder. Sua presença em todos os altares pode ter sugerido a glória da onipotência de Jeová. Anterior à nomeação das seis cidades de refúgio, o altar era o asilo para o homicida acidental. Êxodo 21:14. O refugiado estava acostumado a segurar as pontas do altar. 1Reis 1:50. Os chifres deviam ser untados com sangue, talvez para apresentar a grande verdade de que o sangue de Cristo é o único refúgio inviolável, e que o pecador penitente pode se apoderar do poder protetor de Deus somente quando se apodera do sangue sacrificial.
altar do incenso aromático. Este, sendo coberto com ouro, foi chamado de altar de ouro, para distingui-lo do altar de bronze de holocaustos. Êxodo 38:30; Êxodo 39:38. O nome hebraico para altar, significando “o local da morte”, conforme aplicado ao altar de incenso, não é estritamente apropriado. Não é usado aqui em seu sentido etimológico. Para obter uma descrição, consulte as notas em Êxodo 30:1-10.
diante do SENHOR. Este altar estava situado no lugar sagrado. Em aparente contradição com isso, o escritor aos Hebreus (Hebreus 9:4) enumera-o entre os objetos que estavam dentro do segundo véu, isto é, no Santo dos Santos. Em 1Reis 6:21-22, é dito que pertence ao “oráculo”, ou lugar santíssimo. A melhor explicação é aquela sugerida por Bleek e adotada por Tholuck, a saber, que o autor da epístola “trata o santo dos santos, independentemente do véu, como símbolo do santuário celestial, e também tinha um motivo para incluir nele o altar de incenso, cujas ofertas de incenso são o símbolo das orações dos santos. Veja a nota em Hebreus 9:4.
Despeje todo o sangue … fundo do altar. No templo havia um duto pelo qual o sangue era conduzido ao riacho Kedron. Sem dúvida, havia uma maneira de se livrar do sangue no tabernáculo, do qual o templo era apenas uma cópia ampliada. [Whedon, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.