E eu vi quando ele abriu o sexto selo, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol se tornou preto como um saco feito de pelos de animais, e a lua se tornou como sangue.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E eu vi quando ele abriu o sexto selo. Os eventos descritos acompanham a abertura, como no caso das visões anteriores (veja em Apocalipse 6:1, 3, 5, etc.). O sexto selo descreve o fim do mundo — a transição dos santos da terra para o céu, com as circunstâncias que a acompanham. É importante lembrar que tudo é uma visão, e, portanto, devemos evitar esperar uma interpretação literal da linguagem usada. Seguindo o estilo dos profetas e a descrição dada pelo próprio Senhor do dia do juízo, João retrata o espanto, o temor e a consternação que então prevalecerão sob a figura de estrelas caindo, etc. Até que ponto, se é que algum, isso pode literalmente acontecer na destruição do mundo, é impossível dizer; mas devemos nos contentar em receber a impressão geral que, sem dúvida, pretende-se transmitir, sem pressionar demasiadamente os detalhes individuais. O simbolismo, como de costume, apresenta evidências de sua origem no Antigo Testamento; e a influência da descrição do Senhor em Mateus 24 é perceptível. A revelação especial da presença de Deus ou de seus juízos é geralmente retratada sob a figura de comoção terrestre (veja em Apocalipse 6:1; também Isaías 2:19; 13:12; 34:4; Ezequiel 32:7-8; Oséias 10:8; Joel 2:30; Ageu 2:6). Os três últimos selos parecem estar ligados especialmente à vida no mundo vindouro. O quinto selo nos mostra as almas dos fiéis em paz, mas desejando a perfeita consumação de sua felicidade; o sexto anuncia a certeza do juízo futuro, quando tudo será corrigido, os justos preservados e os ímpios justamente recompensados; o sétimo tipifica a indescritível alegria e paz do céu. Parece razoável, portanto, considerar a passagem Apocalipse 6:12–7:17 como estando toda contida sob o sexto selo; pois, embora seja apresentada com mais detalhes do que os outros selos, tudo segue em sequência natural — a destruição da terra, o medo dos ímpios, a preservação e alegria dos justos; e então segue o céu, retratado sob a abertura do sétimo selo. Alguns tentaram separar Apocalipse 7:1-17 como “um episódio”, ou melhor, dois episódios, começando e sendo marcados pelo μετά τοῦτο de Apocalipse 7:1 e μετά ταῦτα de Apocalipse 7:9, “depois destas coisas”. Mas essa expressão, embora realmente marque o início de uma nova fase do tema, não implica necessariamente o início de um discurso totalmente novo e desconectado. Esta visão do sexto selo está em harmonia com o que parece ser o plano geral das visões dos selos. É importante ter em mente, ao interpretar o Apocalipse, dois princípios — primeiro, o livro foi dirigido a certos cristãos para um propósito definido, e seu objetivo seria exposto de forma a ser compreendido por eles; segundo, as verdades ali contidas devem ser aplicáveis à situação da humanidade em geral em todas as eras. Assim, devemos investigar para quem e com que finalidade o livro foi originalmente escrito, e depois como as lições ali contidas podem beneficiar a humanidade em geral. Dessa forma, parece que a mensagem foi originalmente destinada como encorajamento e apoio aos cristãos que estavam sendo perseguidos e sofrendo de várias maneiras, e cuja paciência poderia ser insuficiente para mantê-los através de provações tão severas ou tão longas. As visões dos selos falariam claramente a esses. Os quatro primeiros lhes diriam que, embora não devessem duvidar da vitória final de Cristo, é com o conhecimento e permissão de Deus que esta vida é afligida por vários tipos de tribulação; não é porque Deus é fraco, esquecido ou injusto. Então, para que ninguém fosse tentado a perguntar: “Vale a pena? Se o cristianismo envolve todo esse sofrimento, não seria melhor viver como o mundo e escapar?”, é dada uma visão do futuro. O quinto selo mostra que, imediatamente após a conclusão desta vida, as almas dos justos estão em paz; e o sexto selo mostra que um dia de prestação de contas certamente virá para o mundo; enquanto o sétimo selo é uma garantia do céu. Portanto, vale a pena perseverar e suportar, tanto por causa da recompensa de Deus aos justos quanto de sua retribuição aos injustos. Assim, o significado das visões seria facilmente compreendido por aqueles para quem foram originalmente destinadas; e as mesmas lições são igualmente valiosas para a Igreja em todos os tempos. Grotius considera que esta visão se refere à destruição de Jerusalém; Elliott, Faber e Mede atribuem seu cumprimento ao início do século IV; Wordsworth vê nela a “última era” da Igreja; Stern acha que indica o estado geral da Igreja; Wetstein, as comoções na Judeia anteriores à destruição de Jerusalém; enquanto Cunninghame e Frere veem referência à Revolução Francesa de 1789. Mas essas interpretações não cumprem as condições mencionadas acima, pois os cristãos a quem este livro é dirigido eram ignorantes desses eventos ainda futuros.
e eis que houve um grande tremor de terra. O terremoto é a manifestação usual da presença de Deus ou de sua ação especial com os homens (veja acima). Esta é a resposta à pergunta dos santos no quinto selo — o período de provação é finito.
e o sol se tornou preto como um saco feito de pelos de animais. Assim como em Isaías 50:3: “Visto os céus de negrume e faço do pano de saco a sua cobertura” (compare Mateus 24:29).
e a lua se tornou como sangue; toda a lua (compare Joel 2:31, citado em Atos 2:20). [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.