ele entrou de uma vez por todas no Santuário, e obteve uma redenção eterna, não pelo sangue de bodes e bezerros, mas sim, pelo seu próprio sangue.
Comentário A. R. Fausset
Nem – “nem ainda”
por – “através”; como os meios de sua abordagem.
bodes e bezerros – não um boi, como o sumo sacerdote levítico ofereceu para si, e um bode para o povo, no dia da expiação (Levítico 16:6, 15), ano após ano, de onde vem o plural usado, cabras … bezerros. Além do bode oferecido para o povo, cujo sangue era aspergido diante do propiciatório, o sumo sacerdote levava um segundo bode, a saber, o bode expiatório; sobre ele confessou os pecados do povo, colocando-os sobre a cabeça do bode, que foi enviado como o portador do pecado para o deserto, longe da vista, implicando que a expiação efetuada pela oferta pelo pecado de cabra (da qual a cerimônia de o bode expiatório é uma parte, e não distinta da oferta pelo pecado) consistia na transferência dos pecados do povo sobre o bode e sua consequente remoção fora da vista. A tradução de pecados sobre a vítima usual em outros sacrifícios expiatórios foi omitida no caso da cabra morta, mas empregada no caso da cabra mandada embora, provou que as duas cabras eram consideradas como uma oferta [Arcebispo Magee]. A morte de Cristo é simbolizada pelo bode morto; Sua ressurreição à vida pelo bode vivo foi embora. Os judeus modernos substituem em alguns lugares um galo para o bode como uma expiação, os pecados dos ofertantes sendo transferidos para as entranhas, e expostos no telhado para os pássaros levarem para fora da vista, como o bode expiatório fez; o hebraico para “homem” e “galo” é semelhante, {gebher} [Buxtorf].
pelo – “através”, como os meios de sua entrada; a chave que desbloqueia o celestial Santo dos Santos para ele. O grego é forçado “através do sangue do seu” (compare com Hebreus 9:23).
uma vez – “uma vez por todas”.
tendo obtido – tendo assim obtido; literalmente, “encontrado para Si mesmo”, como uma coisa de dificuldade insuperável para todos, exceto para a Onipotência Divina, o zelo auto-devotado e o amor, para encontrar. O acesso de Cristo ao Pai foi árduo (Hebreus 5:7). Nenhum antes havia trilhado o caminho.
eterna – A entrada do nosso Redentor, de uma vez por todas, no lugar mais santo celestial, assegura a redenção eterna para nós; enquanto que a entrada do sumo sacerdote judeu era repetida ano a ano, e o efeito temporário e parcial, “Sobre a redenção”, compara Mateus 20:28; Efésios 1:7; Colossenses 1:14; 1Timóteo 2:5; Tito 2:14; 1Pedro 1:19. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.