E por isso ele é o Mediador de um Novo Testamento, a fim de que, com a ocorrência de uma morte para redenção das transgressões sob o primeiro Testamento, os que foram chamados recebam a promessa da herança eterna.
Comentário A. R. Fausset
por isso. Por causa do poder purificador de Seu sangue, Ele é adequado para ser o Mediador (Hebreus 8:6, garantindo a ratificação para ambas as partes, Deus e nós) da nova aliança, que garante tanto o perdão dos pecados não cobertos pela antiga aliança ou testamento imperfeito, quanto uma herança eterna para os chamados.
com a ocorrência de uma morte – melhor, como no grego, “tendo ocorrido a morte”. No momento em que Sua morte ocorreu, o efeito necessário é que “os chamados recebem a (realização da) promessa” (assim como Lucas 24:49 usa “promessa”; Hebreus 6:15; Atos 1:4); esse momento divide o Antigo do Novo Testamento. Os “chamados” são os eleitos “herdeiros”, “participantes da vocação celestial” (Hebreus 3:1, NAA).
redenção das transgressões sob o primeiro Testamento – as transgressões de todos os homens, desde Adão até Cristo, primeiro contra a revelação primitiva, depois contra as revelações aos patriarcas e, em seguida, contra a lei dada a Israel, o povo representativo do mundo. O “primeiro Testamento” inclui, assim, todo o período de Adão até Cristo, e não apenas o da aliança com Israel, que era uma representação concentrada da aliança feita com (ou o primeiro testamento dado a) a humanidade por meio de sacrifício, desde a queda até a redenção. Antes que a herança pelo Novo Testamento (pois aqui a ideia de “HERANÇA”, seguindo como resultado da “morte” de Cristo, sendo introduzida, requer que o grego seja traduzido como “testamento”, como era antes aliança) pudesse entrar, deve haver a redenção das transgressões cometidas sob o primeiro testamento, pois os sacrifícios propiciatórios sob o primeiro testamento alcançavam apenas a remoção da impureza cerimonial externa. Mas, para obter a herança que é uma realidade, deve haver uma propiciação real, uma vez que Deus não poderia entrar em relação de aliança conosco enquanto pecados passados permanecessem sem expiação; Romanos 3:24-25.
recebam – grego, “possam receber”, o que antes não podiam (Hebreus 11:39-40).
a promessa – a Abraão. [Fausset, 1873]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
