Isaías 60:1 (Explicação do Versículo)

Levanta-te! Brilha! Porque já chegou a tua luz; e a glória do SENHOR já está raiando sobre ti.

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Comentário de A. R. Fausset

Uma ode de felicitações a Sião por sua restauração no segundo advento do Senhor para sua verdadeira posição como a igreja mãe da qual o Evangelho deve ser difundido para todo o mundo gentio; a primeira promulgação do Evangelho entre os gentios, começando em Jerusalém (Lucas 24:47), é uma garantia disso. A linguagem é gloriosa demais para se aplicar a qualquer coisa que tenha acontecido.

Levanta-te – do pó em que estavas sentado como uma mulher de luto levada cativa (Isaías 3:26; 52:1-2).

Brilhar – ou, “seja iluminado; porque a tua luz vem ”; comunique a outros a luz espiritual que agora lhe é dada (Isaías 60:3). A margem e Gesenius traduzem: “Seja iluminado”; ser resplandecente com a posteridade; imperativo para o futuro indicativo, “Tu serás iluminado” (Isaías 58:8,10; Efésios 5:8,14).

glória do SENHOR – não apenas a Shekinah, ou nuvem de glória, como descansou acima da arca na antiga dispensação, mas a glória do Senhor em pessoa (Jeremias 3:16-17).

está raiando sobre ti – como o sol (Malaquias 4:2; Lucas 1:78). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Franz Delitzsch 🔒

Ainda é noite. A condição interna e externa da igreja é noite; e se é noite seguida de manhã, é só para aqueles que “contra a esperança acreditam na esperança”. A realidade que atinge os sentidos é a noite do pecado, do castigo, do sofrimento e do luto – uma longa noite de quase setenta anos. Nesta noite, o profeta, de acordo com a ordem de Deus, está profetizando sobre a luz vindoura. Em sua penetração interior da substância de sua própria pregação, ele chegou perto do tempo em que a fé deve ser transformada em visão. E agora na força de Deus, que fez dele o porta-voz de Seu próprio decreto criativo, ele exclama à igreja, Isaías 60:1: “Levanta-te, torna-te luz, porque vem a tua luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti.”. O apelo assim dirigido a Sião-Jerusalém, que é considerada (como em Isaías 49:18; Isaías 50:1; Isaías 52:1-2; Isaías 54:1) como uma mulher e, de fato, como a mãe de Israel. Aqui, no entanto, é considerada como a igreja redimida do banimento e estabelecida mais uma vez na cidade santa e na terra santa, a igreja da salvação, que agora está prestes a se tornar a igreja da glória. Sião jaz prostrada no chão, derrubada pelo julgamento de Deus, derrubada por prostração interior e parcialmente vencida pelo sono da auto segurança. Ela agora ouve o grito, “Levanta-te” (qūmı̄). Esta não é uma mera admoestação, mas uma palavra de poder que dá nova vida aos seus membros, para que ela seja capaz de se levantar do chão, sobre o qual ela jazia, por assim dizer, sob a proibição. A noite, que a trouxe ao chão de luto, e desmaiada, e entorpecida de sono, agora está no fim. A poderosa palavra qūmı̄, “Levanta”, é complementada por uma segunda palavra: ‘ōrı̄. Que força criativa há nesses dois troquéus, qūmı̄ ‘ōrı̄, que se mantêm, por assim dizer, até que o que eles expressam seja realizado; e que força de consolação nos dois iambi, ki-bhâ ‘ōrēkh, que afixam, por assim dizer, aos atos de Sião o selo do ato divino, e acrescentam ao ἄρσις (ou elevação) seu θέσις (ou fundamento) ! Sião deve tornar-se luz; é para, porque pode. Mas não pode por si mesmo, pois em si não tem luz, porque se entregou tão absolutamente ao pecado; mas há uma luz que se comunicará com ela, em outras palavras, a luz que irradia da natureza santa do próprio Deus. E esta luz é a salvação, porque o Santo ama a Sião: é também a glória, porque não só dissipa as trevas, mas se põe, toda gloriosa como é, no lugar das trevas. Zârach é a palavra comumente aplicada ao nascer do sol (Malaquias 4:2). O sol dos sóis é Yahweh (Salmo 84:12), o Deus que vem (Isaías 59:20). [Delitzsch, 1866]

< Isaías 59:21 Isaías 60:2 >