Números 32:37 (Explicação do Versículo)

E os filhos de Rúben edificaram a Hesbom, e a Eleale, e a Quiriataim,

Comentário de Keil e Delitzsch

(37-38) Os rubenitas construíram Heshbon, a capital do rei Sihon (ver Números 21:16), que foi atribuída à tribo de Rubens (Josué 13:17), mas renunciaram aos gaditas, porque estava situada na fronteira de seu território, e cedida por eles aos levitas (Josué 21:39; 1 Crônicas 6:66). Estava quase no centro entre o Arnon e Jabbok, em frente a Jericó, e, segundo o Onomast, a vinte milhas romanas do Jordão, onde ainda se podem ver as ruínas de uma grande cidade de cerca de uma milha em circunferência, com poços de tijolos profundos, e um grande reservatório, com o antigo nome de Hesban ou Husban (Seetzen; Burckhardt, p. 623; Robinson, Pal. ii. 278; compare com v. Raumer, Pal. p. 262; e Ritter’s Erdkunde, xv. p. 1176). – Elealeh: meia hora de viagem até o nordeste de Heshbon, agora chamado el Aal, ou seja, a altura, no topo de uma colina, de onde se pode ver toda a Belka do sul; agora está em ruínas com muitas cisternas, pedaços de parede e fundações de casas (Burckhardt, p. 523). – Kirjathaim, provavelmente ao sudoeste de Medeba, onde não se encontram as ruínas de el Teym (veja em Gênesis 14:5). Nebo, no Monte Nebo (ver em Números 27:12). O Onomast. coloca a cidade a oito milhas romanas ao sul de Heshbon, enquanto a montanha fica a seis milhas romanas a oeste daquela cidade. Baal-Meon, chamada Beon em Números 32:3, Beth-Meon em Jeremias 48:23, e mais completamente Beth-Baal-Meon em Josué 13: 17, provavelmente não nas ruínas de Maein descobertas por Seetzen e Legh, uma hora de viagem ao sudoeste de Tueme (Teim), e a mesma distância ao norte de Habbis, no nordeste de Jebel Attarus, e nove milhas romanas ao sul de Heshbon, como supõe a maioria dos comentaristas modernos de Rosenmuller a Knobel; mas nas ruínas de Myun, mencionadas por Burckhardt (p. 624), a três quartos de hora ao sudeste de Heshbon, onde o encontramos marcado nos mapas de Kiepert e Van de Velde.

(Nota: Embora Baal-Meon seja inquestionavelmente identificado com Maein no Onom. (ver v. Raumer, Pal. p. 259), 1 Chronicles 5:8 está decididamente em desacordo com isto. É dito ali que “Bela habitou em Aroer, e até mesmo a Nebo e Baal-Meon”, uma afirmação que coloca Baal-Meon no bairro de Nebo, como a passagem antes de nós, e é inconciliável com a suposição de que era idêntico a Maein no bairro de Attarus. No caso de Seetzen, porém, a identificação de Maein com Baal-Meon está ligada à suposição, que agora é geralmente considerada errônea, ou seja, que Nebo é o mesmo que o Jebel Attarus. (Veja, por outro lado, Hengstenberg, Balaam; e Ritter’s Erdkunde, xv. pp. 1187ff.)

Shibmah (Números 32:3, Shebam), que era apenas 500 passos de Heshbon, segundo Jerônimo (em Isaías 14:8), aparentemente desapareceu, sem deixar um rastro para trás.

(Nota: A diferença nas formas Shibmah, Baal-Meon (Números 32:38) e Bete-Nimrah (Números 32:36), ao invés de Shebam, Beon e Nimrah (Números 32:3), se torna inútil como prova de que os Números 32:3 são jehovísticos, e os Números 32:36-38 Elohísticos, pelo simples fato de que Baal-Meon em si é uma contração de Bete-Baal-Meon (Josué 13:17). Se o Elohist pudesse escrever este nome completamente em um lugar e abreviar em outro, ele poderia muito bem contraí-lo ainda mais, e trocando os laboratórios chamá-lo de Beon; e assim também poderia sem dúvida omitir a Beth no caso de Nimrah, e usar a forma masculina Shebam no lugar de Shibmah. A contração dos nomes nos Números 32:3 está especialmente ligada ao fato de que a exatidão diplomática não era necessária para um relato histórico, mas que as formas abreviadas em uso comum eram bastante suficientes).

Assim, todos os lugares construídos pelos rubenitas estavam apenas a uma curta distância de Heshbon, e cercaram este habitante; enquanto aqueles construídos pelos gaditas estavam alguns deles ao sul dele, no Arnon, e outros ao norte, em direção a Rabbath-Ammon. É perfeitamente óbvio que a restauração destas cidades ocorreu antes da distribuição do terreno entre estas tribos, sem qualquer consideração pela sua posse posterior. Na distribuição, portanto, a mais austral das cidades construídas pelos Gaditas, ou seja, Aroer, Dibon e Ataroth, caiu para a tribo de Reuben; e Heshbon, que foi construída pelos Reubenitas, caiu para a tribo de Gad. As palavras שׁם מוּסבּת, “mudança de nome”, são regidas por בּנוּ: “eles construíram as cidades com uma alteração de seus nomes”, mutatis nominibus (para סבב, no sentido de mudança, ver Zacarias 14:10). Não há motivo suficiente para alterar o texto, שׁם em שׁוּר (Knobel), segundo o περικυκλωμένας da lxx, ou o περιτετευχισμένας da Symmachus. O texto Masorético pode ser encontrado não apenas no Caldeu, no Syriac, na Vulgata e nas versões Saadic, mas também no Samaritano. A expressão em si também não pode ser descrita justamente como “embaraçosa”, nem é uma objeção válida que o nome seja mencionado posteriormente; por alterar o nome de uma cidade e dar-lhe um novo nome não são tautológicos. A inserção das palavras, “seus nomes sendo alterados”, antes de Shibmah, é uma indicação de que este último lugar não recebeu nenhum outro nome. Além disso, os novos nomes que os construtores deram a estas cidades não continuaram em uso por muito tempo, mas foram logo pressionados pelos antigos novamente. “E eles chamavam pelos nomes os nomes das cidades:” esta é uma forma indireta de dizer, eles chamavam as cidades por (outros, ou novos) nomes: compare com 1 Crônicas 6:50. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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