1 Reis 8:57 (Explicação do Versículo)

Seja conosco o SENHOR, nosso Deus, como foi com nossos antepassados; que ele não nos desampare, nem nos deixe;

Comentário de Keil e Delitzsch

(56-58) O louvor de Jeová repousa, no que diz respeito à primeira parte, sobre a promessa em Deuteronômio 12:9-10 e sobre seu cumprimento em Josué 21:44-45 e Josué 23:14; e a segunda parte é fundamentada em Levítico 26:3-13 e Deuteronomio 28:1-14, onde a “boa palavra, que o Senhor falou por meio de Moisés”, é descrita mais precisamente como a bênção que o Senhor havia prometido ao Seu povo e até então havia concedido a eles. Ele já havia dado descanso a Israel por meio de Josué quando a terra de Canaã foi tomada; mas como muitas partes da terra ainda permaneciam nas mãos dos cananeus, esse descanso só lhes foi totalmente garantido pelas vitórias de Davi sobre todos os seus inimigos. Esse cumprimento glorioso garantiu a esperança de que o Senhor também cumpriria no futuro o que Ele havia prometido a Seu servo Davi (2Samuel 7:10), se o próprio povo apenas aderisse fielmente ao seu Deus. Salomão, portanto, resume todos os seus desejos para o bem do reino em 1 Reis 8:57-61 nas palavras: incline nosso coração para Si mesmo, para que possamos andar em todos os Seus caminhos”, etc. – para que as palavras malignas preditas por Moisés em Levítico 26:14., Deuteronômio 28:15, não caiam sobre nós. Para 1 Reis 8:57, compare Deuteronômio 31:6, Deuteronômio 31:8 e Josué 1:5. יטּשׁנוּ אל corresponde a ירפּך אל nestas passagens. No Pentateuco נטשׁ é usado apenas uma vez para homens que abandonam o Senhor, em outras palavras, Deuteronômio 32:15 ; em outros casos, é usado apenas no sentido geral de jogar fora, deixar em paz e outros significados semelhantes. É usado pela primeira vez para Deus, no sentido de abandonar Seu povo, no Salmo 27:9 em conexão com עזב; e freqüentemente ocorre depois em Jeremias. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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