Se o homem pecar contra o homem, os juízes o julgarão; mas, se alguém pecar contra o SENHOR, quem rogará por ele? Porém eles não ouviram a voz de seu pai, porque o SENHOR queria matá-los.
Comentário Dummelow
Porém eles não ouviram a voz de seu pai, porque o SENHOR queria matá-los. No Antigo Testamento, presume-se a intervenção direta de Deus, e Sua presença constante é reconhecida como um fato determinante. Costumamos dizer que, depois de anos de persistência em hábitos pecaminosos, alguém acha impossível mudar. A Bíblia expressa a mesma verdade ao afirmar, primeiro, que o pecador (por exemplo, Faraó) endurece seu próprio coração e, em seguida, que Deus endurece o coração do pecador. O castigo dos ímpios é considerado tão de acordo com a vontade de Deus quanto a recompensa dos justos. [Dummelow, 1909]
Comentário de Robert Jamieson 🔒
Porém eles não ouviram a voz de seu pai, porque o SENHOR queria matá-los. Não foi a preordenação de Deus, mas sim a desobediência deliberada e impenitente deles que foi a causa de sua destruição. [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]
Comentário de A. F. Kirkpatrick 🔒
Se o homem pecar contra o homem, os juízes o julgarão; mas, se alguém pecar contra o SENHOR, quem rogará por ele? Para os pecados do homem contra seu semelhante, há uma terceira parte superior para arbitrar e corrigir os erros, ou seja, Deus, ou o representante de Deus, o juiz devidamente nomeado; mas para os pecados do homem contra Yahweh, não há terceira parte superior para interceder como mediador.
Isso é muito provavelmente um antigo provérbio, citado por Eli para impressionar seus filhos com um senso da enormidade de seus pecados, que foram cometidos contra Yahweh. O ponto é obscurecido pela impossibilidade de traduzir a paranomásia do hebraico que expressa “julgar” e “interceder” por diferentes vozes do mesmo verbo.
os juízes. Heb. Elôhîm, ou seja, Deus. Juízes, como representantes de Deus na execução da justiça na terra (Deuteronômio 1:17), às vezes são chamados de deuses (Êxodo 21:6; Êxodo 22:8-9; Salmo 82:1; Salmo 82:6), mas parece melhor não limitar a passagem presente a julgamentos humanos.
porque o SENHOR queria matá-los. Compare a linguagem de Êxodo 4:21 e Josué 11:20, onde lemos que o Senhor endureceu os corações de Faraó e dos cananeus; e 1Samuel 16:14, onde é dito que “um espírito maligno do Senhor atormentava Saul”. No entanto, somos assegurados de que “o Senhor se deleita em misericórdia” (Miquéias 7:18) e “não tem prazer na morte de ninguém” (Ezequiel 18:32). Essa coexistência de misericórdia e julgamento na vontade divina (Êxodo 34:6-7) é um mistério que necessariamente transcende nossa compreensão. Mas é importante notar cuidadosamente que não é até que Faraó tenha fechado os ouvidos às repetidas advertências, não até que os cananeus tenham se contaminado com abominações intoleráveis, que Deus endurece seus corações; não até que os filhos de Eli tenham ignorado Sua existência e desafiado Suas leis que Ele decide matá-los; não até que Saul tenha desprezado sua vocação e abandonado a Deus, é que ele é abandonado por Ele. A impenitência obstinada pode ser punida judicialmente pela retirada da graça que leva ao arrependimento. [Kirkpatrick, 1896]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.