Salmo 110

Introdução ao Salmo 110

Este salmo é intitulado “Um Salmo de Davi”. Também é atribuído a Davi pelo Salvador Mateus 22:43 ; e por Pedro Atos 2:34 ; e não há razão para duvidar da correção do título. Não há nada, entretanto, no título ou no salmo, que determine em que período da vida de Davi, ou em que ocasião foi escrito. Aben Ezra supôs que era na época mencionada em 2Samuel 21:15-17 ; e outros selecionaram outras ocasiões na vida de David. Mas tudo isso são conjecturas. O salmo não tem referência particular a nada em sua história e, como é totalmente profético sobre o Messias, pode ter sido composto em qualquer período de sua vida.
O salmo é repetidamente citado no Novo Testamento como referindo-se ao Messias, e de forma a mostrar que esta era a interpretação costumeira entre os judeus, ou que poderia ser referido como uma “prova” em relação ao Messias, para que a relevância e pertinência do argumento fossem admitidas de uma vez. Mateus 22:44 (compare Marcos 12:36 ; Lucas 20:42); Atos 2:34 ; Hebreus 5:6 ; Hebreus 7:17 , Hebreus 7:21. A maneira como é citado mostra que esse era o modo predominante e aceito de interpretar o salmo.

No entanto, essa crença não é uniforme. DeWette supõe que se refere ao próprio David. Jarchi supôs que se referia a Abraão; Borhek, para Salomão; Justin, Mártir e Tertuliano, a Ezequias.

A aplicação do salmo no Novo Testamento ao Messias é tão clara e inequívoca, que somos obrigados a defender a opinião de que foi “projetado” para referir-se a ele; e a maneira pela qual é citado mostra que não era em nenhum sentido secundário, e em nenhum modo de “acomodação”, mas que tinha uma aplicabilidade original e exclusiva para ele. Todo princípio de honestidade na interpretação exige isso. Pode haver dificuldades na interpretação em si, mas o fato de que se refere ao Messias não envolve nenhuma dificuldade, se uma vez for admitido que existe tal coisa como profecia, e que “qualquer” porção do Antigo Testamento tem referência para um Messias. Não há nenhuma parte do Antigo Testamento que seja mais claramente aplicada a ele no Novo Testamento do que este salmo; não há nenhuma parte que sugira mais naturalmente o Messias; não há nada que seja mais difícil de explicar se for sustentado que não se refere a ele; não há nada que se torne mais claro referindo-se a ele. Será assumido, portanto, nesta exposição, que o salmo tinha uma referência original e exclusiva ao Messias, e que os amigos da revelação são obrigados a mostrar que naquele que afirmava ser o Messias, e a quem se aplica no Novo Testamento – o Senhor Jesus – há um cumprimento “justo” das predições nele contidas.

A ideia do salmo é a exaltação, a conquista, o sacerdócio e o domínio do Messias. Duas coisas – a realeza e o sacerdócio do Messias – são combinadas. A ideia principal é a do “rei-sacerdote” ou do “rei-sacerdote”, como no caso de Melquisedeque, no qual os dois ofícios de sacerdote e rei estavam de uma maneira e forma muito incomuns unidos em uma pessoa. Normalmente eles eram separados, mesmo nas primeiras idades do mundo. No caso de Melehizedek, eles foram “combinados” e, portanto, ele foi selecionado como um representante adequado do Messias – daquele que deveria combinar esses ofícios, aparentemente incongruentes, em um.

O salmo abrange os seguintes pontos:

I. A nomeação do Messias – reconhecido pelo autor do salmo como seu “Senhor” – para aquele alto cargo, a ser mantido até que ele subjugasse todos os seus inimigos, Salmo 110:1 .

II. Ele sendo dotado com o “poder” necessário para a realização do desígnio para o qual foi designado, Salmo 110:2 .

III. A garantia de que seu povo estaria “disposto” no dia em que ele aplicasse seu poder, Salmo 110:3 .

4. A característica especial de seu reinado, como o de um “rei-sacerdote”, segundo a ordem de Melquizedeque; combinando as duas funções de rei e sacerdote em sua própria pessoa e ofício, Salmo 110:4 .

V. Sua conquista e triunfo, Salmo 110:5-7 . [Barnes, aguardando revisão]

Visão geral de Salmos

“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)

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