Mas passareis o Jordão, e habitareis na terra que o SENHOR vosso Deus vos faz herdar, e ele vos dará repouso de todos vossos inimigos ao redor, e habitareis seguros.
Comentário de Keil e Delitzsch
(10-14) Mas quando os israelitas tivessem atravessado o Jordão, e habitado pacificamente em Canaã, seguros contra seus inimigos ao redor, essas irregularidades não deveriam mais ocorrer; mas todos os sacrifícios deveriam ser oferecidos no lugar escolhido pelo Senhor para a moradia de Seu nome, e ali as refeições sacrificiais deveriam ser realizadas com alegria diante do Senhor. “A escolha de seus votos”, equivalente a seus votos escolhidos, na medida em que cada voto era algo especial, como a frase em pé נדר פּלּא (Levítico 22:21, e Números 15:3, Números 15:8) mostra distintamente. – “Regozijar-se diante do Senhor”, que é a frase aplicada em Levítico 23:40 para a celebração da festa do Tabernáculo, deveria ser a característica distintiva de todas as refeições sacrificiais realizadas pelo povo no santuário, como é repetidamente afirmado (Deuteronômio 14:26; Deuteronômio 16:11; Deuteronômio 26:11; Deuteronômio 27:7). Esta santa alegria na participação da bênção concedida pelo Senhor era para ser compartilhada não somente por filhos e filhas, mas também por salva (homens-servos e servas), para que também eles pudessem saborear a simpatia de seu Deus, e também pelo “Levita que está em suas portas” (isto é, suas cidades e aldeias; ver em Êxodo 20:10). Esta descrição freqüentemente recorrente dos levitas (compare com Deuteronômio 12:18; Deuteronômio 14:27; Deuteronômio 16:11, Deuteronômio 16:14; Deuteronômio 18:6; Deuteronômio 26: 12) não supõe que fossem desabrigados, o que estaria em desacordo com o loteamento de cidades para morar (Números 35); mas simplesmente implica o que é freqüentemente acrescentado em explicação, que os levitas não tinham “nenhuma parte nem herança”, nenhuma parte da terra como sua propriedade hereditária, e a esse respeito se assemelhavam a estranhos (Deuteronômio 14:21, Deuteronômio 14:29; Deuteronômio 16:11, etc. ).
(Nota: A explicação dada por De Wette, e adotada por Riehm, da expressão “o levita que está dentro de tuas portas”, é perfeitamente arbitrária e infundada: em outras palavras, que “os levitas não viviam mais nas cidades designadas pelas leis anteriores, mas estavam dispersos nas diferentes cidades das outras tribos”).
E a injunção repetida para convidar os Levitas para as refeições de sacrifício não está em desacordo com Números 18:21, onde os dízimos são designados à tribo de Levi para sua manutenção. Pois por mais ampla que essa receita possa ter sido de acordo com a lei, ela estava tão inteiramente dependente, da honestidade e consciência do povo, que os Levitas poderiam muito facilmente ser levados a uma condição restrita, se a indiferença para com o Senhor e Seus servos prevalecesse em toda a nação. – Em Deuteronômio 12:13, Deuteronômio 12:14, Moisés conclui resumindo mais uma vez estas instruções na admoestação para ter cuidado de oferecer sacrifícios em todos os lugares que eles pudessem escolher, sendo o holocausto, como sacrifício principal, mencionado no instar omnium. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.