Ai daquele dia! Porque perto está o dia do SENHOR, e virá do Todo-Poderoso como destruição.
Perto está o dia do SENHOR. Entre os hebreus, tal como frequentemente entre os árabes, a palavra dia é às vezes usada no sentido definido de dia de batalha (Isaías 9:4). Este é o sentido da palavra na frase comum do Antigo Testamento, “dia de SENHOR” (Amós 5:18; Isaías 2:12-21; Sofonias 1:7, etc.). Encontramos a expressão pela primeira vez em Amós 5:18, onde o profeta condena a concepção popular dele. O dia do SENHOR é essencialmente um dia de conflito, no qual Javé se manifestará na destruição de seus inimigos e na exaltação de seus amigos; mas há diferenças nas declarações sobre a extensão do conflito e sobre as pessoas que constituem os inimigos de Javé. Naum época de Amós, a mente popular identificou os inimigos de Israel com os inimigos de Javé; enquanto o dia do SENHOR marcaria a destruição desses, para Israel seria um dia de glória e triunfo. O profeta procura remover esse equívoco. Ele ressalta que o dia não seria necessariamente um dia de triunfo para Israel; seu caráter dependeria inteiramente de sua condição moral, pois naquele dia Javé vindicaria sua justiça contra o pecado, seja entre nações estrangeiras ou entre seu próprio povo […]. O dia não traz destruição final para todos; ele é seguido por um período de felicidade permanente para os piedosos; ele é, portanto, o início da era messiânica. Neste versículo temos o mesmo pensamento que encontramos em Amós, que o povo escolhido não está necessariamente excluído dos terrores do dia; eles serão poupados somente sob condição de arrependimento. Veja Joel 2:1; 3:14; compare com Salmo 1:714; Obadias 1:15; Isaías 13:6; Ezequiel 30:3. A aproximação do grande julgamento foi frequentemente sugerida por uma grande crise política; o avanço dos citas (Sofonias 1:7), as lutas em torno da Babilônia (Isaías 13:6), as movimentações militares de Nabucodonosor (Ezequiel 30:3). Para Joel a sugestão veio da praga dos gafanhotos, mas ele não identifica essa praga com o próprio dia. [Whedon]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.