Josué 1:4 (Explicação do Versículo)

Desde o deserto e este Líbano até o grande rio Eufrates, toda a terra dos heteus até o grande mar do ocidente, será vosso termo.

Acessar Josué 1 (completo e com explicações).

Comentário de George Maclear

Desde o deserto. Para os limites da Terra Prometida, compare (a) Gênesis 15:18-21; (b) Êxodo 23:31; (c) Números 34:1-12; (d) Deuteronômio 11:24. Eles deveriam ser, ao Sul, o deserto de El-Tíh; ao Norte, o Monte Líbano; ao Leste, o Eufrates; ao Oeste, o Mar Mediterrâneo.

este Líbano. Compare também Josué 1:2, “este Jordão”, e Deuteronômio 3:25. O rio era visível e ficava bem perto; a cordilheira do Líbano (= “a Montanha Branca”) podia ser discernida, embora a uma grande distância.

o grande rio. Este é o termo (compare Gênesis 2:14; Gênesis 15:18) mais frequentemente usado na Bíblia para o Eufrates, uma palavra de origem ariana, que denota “o rio bom e abundante”, o maior, o mais longo e de longe o mais importante dos rios da Ásia Ocidental.

a terra dos heteus. Esta nação descendia de Hete, o segundo filho de Canaã. Encontramos eles pela primeira vez em Genesis 23:3-5, quando Abraão comprou dos “filhos de Hete” o campo e a caverna de Macpela. Sobre sua relação com as outras nações de Canaã, veja abaixo. Eles aqui representam os cananeus em geral. [Maclear, 1890]

Comentário de Carl F. Keil 🔒

(4-5) Os limites da terra são dados como em Deuteronômio 11:24, com a simples diferença de forma, que a linha de fronteira do deserto (da Arábia) e do Líbano, ou seja, da extremidade sul e norte, é traçada em primeiro lugar para o leste até o grande rio, o Eufrates, e depois para o oeste até “o grande mar, em direção ao pôr do sol”, ou seja, o Mediterrâneo; e então entre esses dois termini ad quem a definição mais precisa é inserida, “toda a terra dos hititas”; enquanto em Deuteronômio as fronteiras sul, norte e leste são colocadas em antítese à fronteira ocidental, e a definição mais precisa do país a ser tomado é dada por uma enumeração das diferentes tribos que deveriam ser destruídas pelos israelitas (Deuteronômio 11:23). O pronome demonstrativo “deste” [em Josué 1:4], em conexão com o Líbano, pode ser explicado pelo fato de que o Líbano, ou em todos os eventos o Antilíbano, era visível do campo israelita. A expressão “os hititas” (ver em Gênesis 10:15) é usada aqui em sentido mais amplo para os cananeus em geral, como em 1Reis 10:29; 2 Reis 7:6; Ezequiel 16:3. A promessa em Josué 1:5 é adotada de Deuteronômio 11:25, onde foi feita para toda a nação, e especialmente transferida para Josué; e Josué 1:5 é repetido de Deuteronômio 31:8, em comparação com Josué 1:6. [Keil, 1863]

< Josué 1:3 Josué 1:5 >