Ester 2:5 (Explicação do Versículo)

Havia um homem judeu na fortaleza de Susã, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, um homem da linhagem de Benjamim;

Acessar Ester 2 (completo e com explicações).

Comentário de A. W. Streane

Mardoqueu. Pode nos surpreender que um nome que significa devoto do deus babilônico Marduk, outra forma de Merodaque (Júpiter), seja carregado por um judeu [nota 1]. Foi sugerido que pode ter sido dado ao filho como um elogio a um amigo ou mestre babilônico, sem referência à sua origem, assim como, em tempos mais recentes, o nome Martinho, por exemplo, São Martinho de Tours, é completamente desprovido de associações com sua fonte etimológica, Marte. Mardoqueu, primo e pai adotivo de Ester, deve ser distinguido do Mordecai que foi companheiro de Zorobabel (Esdras 2:2; Neemias 7:7). Ele foi, sem justificativa, identificado com Matacas, descrito por Ctesias (Persica, xxvii) como um poderoso favorito de Xerxes.

[nota 1] Mas veja Sayce (The Higher Criticism and the Monuments, p. 470), que aponta que "nas tábuas de contrato que foram descobertas sob o solo da Babilônia, ocasionalmente encontramos os nomes de judeus, e em alguns casos esses judeus estão associados a pessoas evidentemente da mesma nacionalidade, mas que adotaram, se não as crenças, pelo menos os nomes divinos da religião babilônica." Ele adiciona exemplos.

[65] Persica, xxvii.

filho de Jair etc. Esses nomes podem denotar, respectivamente, o pai, o avô e o bisavô de Mardoqueu. É melhor, no entanto, considerar Simei e Quis como os bem conhecidos membros da tribo de Benjamim, o primeiro aparecendo na história de Davi (2Samuel 16:5 ss.; 1Reis 2:8; 1Reis 2:36-46), e o último como pai de Saul (1Samuel 9:1; 1Samuel 14:51; 1Crônicas 8:33). Assim, apenas esses elos proeminentes são mencionados ao traçar a descendência, sendo uma prática frequente entre os judeus omitir membros menos importantes de uma genealogia. A tradição judaica, portanto, conforme expressa no Targum sobre esta passagem, identifica Simei com o inimigo de Davi. Josefo tem a mesma visão, como mostrado por sua declaração de que Ester, prima de Mardoqueu, era de descendência real, referindo-se assim a Quis em sua relação com Saul. Veja mais na nota sobre Ester 3:1. [Streane, 1907]

Comentário de Robert Jamieson 🔒

Havia um homem judeu na fortaleza de Susã. Mardoqueu ocupava algum cargo na corte. Mas seu “assentar-se à porta do rei” (Ester 2:21) não necessariamente implica que ele estivesse na humilde condição de um porteiro; pois, de acordo com um instituto de Ciro, todos os funcionários do estado eram obrigados a esperar nos pátios externos até serem convocados à sua presença. Ele poderia, portanto, ter sido uma pessoa de alguma dignidade oficial. Este homem tinha uma prima órfã, nascida durante o exílio, sob seus cuidados, que, sendo distinguida por grande beleza pessoal, foi uma das jovens damas levadas para o harém real nesta ocasião. Ela teve a sorte de conquistar imediatamente a boa vontade do principal eunuco (Ester 2:9). Sua aparência doce e amável a tornou uma favorita de todos que a viam (Ester 2:15). Seu nome hebraico (Ester 2:7) era Hadassa, que significa “murta”, que, ao ser introduzida no harém real, foi alterado para Ester, que significa a estrela Vênus, indicando beleza e boa sorte (Genesius). [Jamieson]

Comentário de Keil e Delitzsch 🔒

(5-7) Antes de relatar como este assunto foi executado, o historiador nos apresenta às duas pessoas que desempenham os principais papéis na narrativa seguinte. Em Ester 2:5. Havia (morava) na cidadela de Susã um judeu chamado Mardoqueu (מָרְדְּכַי, em edições mais corretas מָרְדֳכַי), filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, um benjamita (יְמִינִי אִישׁ como em 1Samuel 9:1). Jair, Simei e Quis dificilmente podem significar o pai, avô e bisavô de Mardoqueu. Pelo contrário, se Jair talvez fosse seu pai, Simei e Quis podem ter sido os nomes de ancestrais renomados. Simei provavelmente era filho de Gera, bem conhecido pela história de Davi, 2Samuel 16:5. e 1Reis 2:8, 1Reis 2:36., e Quis o pai de Saul, 1Crônicas 8:33; 1Samuel 9:1; pois em séries genealógicas apenas alguns nomes notáveis são geralmente dados; compare, por exemplo, 1Crônicas 9:19; 1Crônicas 6:24. Com base nessa explicação, Josefo (Ant. xi. 6) faz Ester de descendência real, ou seja, da linhagem de Saul, rei de Israel; e o Targum considera Simei como o benjamita que amaldiçoou Davi. O nome Mardoqueu ocorre em Esdras 2:2 e Neemias 7:7 como o de outro indivíduo entre aqueles que retornaram do cativeiro com Zorobabel, mas dificilmente pode ser conectado com o persa mrdky, homem pequeno. Aben Ezra, Lightfoot e outros, de fato, são da opinião de que o Mardoqueu do presente livro realmente subiu com Zorobabel, mas posteriormente retornou a Babilônia. No entanto, a identidade de nome não é uma prova suficiente da identidade da pessoa. A declaração cronológica, Ester 2:6: que havia sido levado de Jerusalém com os cativos que foram levados com Jeconias, rei de Judá, etc., oferece alguma dificuldade. Pois desde o cativeiro de Jeconias no ano de 599 até o início do reinado de Xerxes (no ano de 486) é um período de 113 anos; portanto, se o אֲשֶׁר se refere a Mardoqueu, ele teria, mesmo que levado ao cativeiro como criança até então, alcançado a idade de 120 a 130 anos, e como Ester não foi feita rainha até o sétimo ano de Xerxes (Ester 2:16), teria se tornado primeiro-ministro daquele monarca por volta dos 125 anos de idade. Rambach, de fato, não considera essa idade incrível, embora não possamos considerar provável que Mardoqueu tenha se tornado ministro com uma idade tão avançada.

Por esta razão, Clericus, Baumgarten e outros referem o relativo אֲשֶׁר ao último nome, Quis, e entendem que ele foi levado com Jeconias, enquanto seu bisneto Mardoqueu nasceu no cativeiro. Neste caso, Quis e Simei devem ser considerados como bisavô e avô de Mardoqueu. Concedemos a possibilidade dessa visão; no entanto, é mais de acordo com o estilo narrativo hebraico referir אֲשֶׁר à pessoa principal da sentença anterior, ou seja, Mardoqueu, que também continua a ser mencionado em Ester 2:7. Portanto, preferimos esta referência, sem, no entanto, atribuir a Mardoqueu mais de 120 anos de idade. Pois a cláusula relativa: que havia sido levado, não precisa ser entendida tão rigidamente a ponto de afirmar que Mardoqueu mesmo foi levado; mas o objetivo sendo fornecer apenas sua origem e linhagem, e não sua história, envolve apenas a noção de que ele pertencia àqueles judeus que foram levados para a Babilônia por Nabucodonosor com Jeconias, de modo que ele, embora nascido no cativeiro, foi levado para Babilônia na pessoa de seus antepassados. Esta visão do texto corresponde àquela apresentada anteriormente pela lista dos netos e bisnetos de Jacó que desceram com ele para o Egito; veja a explicação da passagem em questão. [Keil e Delitzsch]

< Ester 2:4 Ester 2:6 >