E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de roupas brancas; e sobre as cabeças deles tinham coroas de ouro.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos. Em toda a visão, não se usa o tempo passado. A visão representa a adoração celestial (na medida em que pode ser apresentada à compreensão humana) como algo que continua eternamente.
Tronos…tronos. Ambas as palavras devem ser traduzidas da mesma forma. Há alguma dúvida quanto ao caso da primeira ocorrência de θρόνοι. A forma θρόνοι é encontrada nos manuscritos B e P, o que faz a construção ser nominativa após ἰδού (cf. Apocalipse 4:2); mas א, A, 34 e 35 trazem θρόνους, o que exige que se entenda εἶδον. O ponto, no entanto, é irrelevante, pois o significado permanece o mesmo.
sobre os tronos vinte e quatro anciãos. Omitir “vi” (ver acima). O número vinte e quatro, o dobro de doze, representa as Igrejas tanto da antiga quanto da nova aliança. Os anciãos são os cabeças ou representantes do corpo ao qual pertencem (ver Êxodo 19:7; Êxodo 24:1, entre outros; ver também a lista de anciãos em Hebreus 11:1-40). Na Igreja cristã, a mesma distinção existe (ver Atos 14:23: “constituíram anciãos”; Atos 20:17: Paulo convocou os anciãos de Éfeso; Atos 21:18: “os anciãos estavam presentes”). Assim, aqui, os anciãos representam os santos tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Dessa forma, eles oferecem “as orações dos santos” (Apocalipse 5:8). Cristo, além disso, prometeu doze tronos a seus discípulos (Lucas 22:30), embora isso não exclua os santos da antiga aliança, pois ambos aparecem juntos em Apocalipse 21:12 e 21:14. Em Apocalipse 15:2-3, os vitoriosos cantam “o cântico de Moisés e do Cordeiro”.
Outras interpretações que foram propostas incluem: (1) os vinte e quatro anciãos representam os grandes e pequenos profetas (Hipólito); (2) anjos superiores — o sacerdócio celestial, conforme indicado por suas vestes brancas e pelo número vinte e quatro, que corresponde aos turnos do sacerdócio levítico (Reuss); (3) simplesmente anjos (Hoffmann); (4) os anciãos da Igreja de Jerusalém (Grotius); (5) o doze dobrado indica a inclusão dos gentios (Bleek, De Wette); (6) os livros do Antigo Testamento, ou seja, a Igreja judaica, enquanto os quatro seres viventes representam os Evangelhos, ou seja, a Igreja cristã (Wordsworth). (Para essa última visão, há bons argumentos — ver Wordsworth no local citado).
vestidos de roupas brancas; o traje natural do céu, simbólico de pureza.
e sobre as cabeças deles tinham coroas de ouro (στεφάνους, não διαδήματα). Trata-se da coroa da vitória, não necessariamente da realeza. Possivelmente uma referência à coroa sacerdotal (ver Apocalipse 2:10). Trench e Vaughan, no entanto, entendem que as coroas aqui indicam a condição régia dos santos. Mas os cristãos não são descritos como “reis” em nenhuma parte do Novo Testamento. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.