(E ele disse isto do Espírito que receberiam aqueles que nele cressem; pois o Espírito Santo ainda não era vindo,porque Jesus ainda não havia sido glorificado).
Comentário de Brooke Westcott
E ele disse isto. A atividade inspirada dos apóstolos não começou até depois do Pentecostes. Compare com Lucas 24:49.
que receberiam aqueles que nele cressem. O pensamento do evangelista remonta ao grupo específico dos primeiros discípulos (preferindo a leitura οἱ πιστεύσαντες, em vez de οἱ πιστεύοντες).
o Espírito Santo ainda não era vindo. A adição da palavra “dado” expressa a forma correta do original, onde “Espírito” aparece sem o artigo (οὔπω ἦν πνεῦμα). Quando o termo aparece desta forma, refere-se a uma operação, manifestação ou dom do Espírito, e não à pessoa do Espírito. Compare com João 1:33, 20:22; Mateus 1:18, 1:20, 3:11, 12:28; Lucas 1:15, 1:35, 1:41, 1:67, 2:25, 4:1.
porque. Compare com João 16:7, 20:17. As limitações necessárias da presença histórica de Cristo com os discípulos excluíam a realização plena de Sua presença contínua, que se tornou possível após a Ressurreição.
É impossível não contrastar o mistério desta declaração com o ensino claro de João sobre a “unção” (χρίσμα) dos crentes (1João 2:20 e seguintes), que serve como um comentário, obtido pela experiência posterior, sobre as palavras do Senhor.
glorificado. Esta é a primeira referência clara à “glorificação” do Senhor. O conceito é característico do Evangelho de João (compare com João 1:14, 2:11; Introdução, p. 47) e inclui, em um todo complexo, a Paixão e o Triunfo que se seguiu. Assim, João considera a morte de Cristo como uma vitória (compare com Joao 12:32-33, 11:4, 11:40), seguindo as palavras do Senhor, que identificou a hora de Sua morte com a hora de Sua glorificação (João 12:23 em diante). Conforme o mesmo pensamento, Cristo falou de Si mesmo como já “glorificado” quando Judas saiu para cumprir sua tarefa (João 13:31), e Ele já havia recebido Sua glória pela fé de Seus discípulos antes de sofrer (João 17:10). Sob outro aspecto, Sua glória seguiu após Sua retirada da terra (João 17:5, 16:14). Por meio deste uso da frase, o evangelista destaca claramente a unidade divina absoluta do trabalho de Cristo em toda Sua “manifestação” (1João 3:5, 3:8, 1:2), que ele não considera (como Paulo) em estágios distintos de humilhação e exaltação. [Westcott, 1882]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
