Porque tirou os sodomitas da terra, e tirou todas as imundícies que seus pais haviam feito.
Comentário de Keil e Delitzsch
(11-14) Como governante Asa andou nos caminhos de seu antepassado piedoso Davi: ele baniu os prostitutos masculinos da terra, aboliu todas as abominações da idolatria, que seus pais (Abijam e Roboão) haviam introduzido, depôs sua avó Maacah do posto de um rainha, porque ela fez para si um ídolo para a Asera, e mandou cortar o ídolo em pedaços e queimar no vale do Cedrom. גּלּלים é um epíteto desdenhoso aplicado aos ídolos (Levítico 26:30); não significa stercorei, no entanto, como afirmam os rabinos, mas logs, de גּלל, para rolar, ou massas de pedra, após o Chaldee גּלל (Esdras 5:8; Esdras 6:4), geralmente conectado com שׁקּצים. É assim em Deuteronômio 29:16. מפלצת, formido, de פּלץ, terrere, timere, daí um ídolo como objeto de medo, e não pudendum, uma imagem vergonhosa, como Movers (Phniz. ip 571), que segue os Rabinos, explica, entendendo assim um Phallus como símbolo do poder gerador e frutífero da natureza. No que diz respeito ao caráter deste ídolo, nada mais pode ser determinado do que era de madeira, e possivelmente uma coluna de madeira como a אשׁרים (ver em 1 Reis 14:23). “Mas os altos não partiram”, ou seja, não foram abolidos. Por בּמות não devemos entender, segundo 1 Reis 15:12, altares de lugares altos dedicados a ídolos, mas altares ilícitos a Jeová. É assim nas outras passagens em que esta fórmula se repete (1 Reis 22:24; 2 Reis 12:4; 2 Reis 14:4; 2 Reis 15:4; e as passagens paralelas 2 Crônicas 15:17; 2 Crônicas 20:33). A aparente discrepância entre as últimas passagens mencionadas e 2 Crônicas 14:2, 2 Crônicas 14:4 e 2 Crônicas 17:6, pode ser resolvida muito simplesmente na suposição de que os reis (Asa e Josafá) de fato aboliram os altares nos altos, mas não levaram a cabo suas reformas na nação completamente; e não distinguindo entre o bamoth dedicado a Jeová e aqueles dedicados a ídolos, como Thénio, Bertheau e Caspari, com muitos dos comentaristas anteriores, supõem. Pois embora 2 Crônicas 14:2 seja muito favorável a esta solução, uma vez que tanto בּמות quanto הגּכר dna בּמו מזבּחות são mencionados lá, não está de acordo com 2 Crônicas 17:6, onde הבּמות não pode ser meramente altares idólatras dedicados ao Baal cananeu, mas inquestionavelmente referem-se aos altares ilegais de Jeová, ou de qualquer forma os incluem. Além disso, a próxima cláusula na passagem diante de nós, “no entanto, o coração de Asa foi totalmente entregue ao Senhor”, mostra que a expressão סרוּ לא סרוּ nois não significa que o rei permitiu que o ilegal Jeová-bamoth permanecesse, mas simplesmente que, apesar de sua fidelidade a Jeová, o bamoth não partiu, de modo que ele não conseguiu levar a cabo a abolição deles completamente. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.