E o quarto anjo tocou sua trombeta; e a terça parte do sol foi ferida, e também a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; para que a terça parte deles se escurecesse, e o dia não clareasse pela sua terça parte; e se tornasse semelhante à noite.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E o quarto anjo tocou sua trombeta; e a terça parte do sol foi ferida, e também a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas. Novamente, o universo criado é o alvo direto dessas visitações. Os astros são feridos, mas não nos é dito com que instrumento. Como aponta Alford, isso pode nos ensinar a não dar muita atenção à parte das visões que descreve os meios; nosso foco deve estar no efeito, não no instrumento que o produz. (Para o significado da terça parte, veja acima.) Na Bíblia, o uso desse símbolo é frequente para expressar problemas e comoções (veja Isaías 13:10; 24:23; Jeremias 15:9; Ezequiel 32:7; Amós 8:9; Mateus 24:29). O sol, etc., também são exemplos de estabilidade. Assim, Salmo 72:5: “Enquanto o sol e a lua durarem” (veja também Salmo 72:17; 89:36). A visão, portanto, sugere o poder de Deus sobre as coisas mais permanentes e estáveis, demonstrando aos cristãos sua capacidade de punir “os ímpios que prosperam no mundo.” Assim, Jó 9:7 atribui a Deus a onipotência: “Ele ordena ao sol, e ele não brilha; e sela as estrelas” (veja também Salmo 136:8; Jeremias 31:35). Deus pode tornar até mesmo as influências benéficas dos astros em instrumentos de destruição para o homem. Nos muitos males originados do excesso ou falta do poder do sol, podemos ver um exemplo do cumprimento deste juízo. Podemos apontar que a própria existência de tais visitações, como são aqui retratadas, exclui a possibilidade de que o cumprimento das visões das trombetas ocorra posteriormente, em termos de tempo, às visões dos selos.
para que a terça parte deles se escurecesse, e o dia não clareasse pela sua terça parte; e se tornasse semelhante à noite. Provavelmente, se refere a escuridão total durante um terço do dia e da noite; não a um terço da luz usual durante todo o período (como pensam Bengel e outros). Renan, como preterista, vê o cumprimento nos eclipses do primeiro século. De Lyra, Wordsworth e outros veem nesse juízo um símbolo das infidelidades, heresias, apostasia e confusões no mundo no século VII e em outros períodos. Vitringa, adotando uma visão histórica, refere o cumprimento a períodos específicos do império romano. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.