Atos 25

Festo … depois de três dias … ascendeu … a Jerusalém – para se familiarizar com a grande cidade central de seu governo sem demora.

Então o sumo sacerdote – um sucessor daquele diante de quem Paulo apareceu (At 23:2).

e o chefe dos judeus – e “toda a multidão dos judeus” (At 25:24) clamorosamente.

informou-o contra Paul …

favor desejado – em At 25:15, “julgamento”.

contra ele – Parece que eles tiveram a insolência de pedir-lhe para ter o prisioneiro executado mesmo sem julgamento (At 25:16).

esperando … para matá-lo – Quão profunda deve ter sido sua hostilidade, quando dois anos após a derrota de sua tentativa anterior, eles têm sede tão intensamente como sempre por seu sangue! Seu pedido por ter o caso julgado em Jerusalém, onde a suposta ofensa ocorreu, era plausível o suficiente; mas de At 25:10 parece que Festo havia sido informado de sua malícia sem causa, e de algum modo Paulo estava a par.

respondeu que Paulo deveria ser mantido – em vez disso, “está em custódia”.

em Cesaréia, e ele mesmo partiria para lá.

Deixe-os … que entre vocês são capazes, desça – “seus líderes”.

de Jerusalém – clamorosamente, como em Jerusalém; veja At 25:24.
muitas e graves queixas contra Paulo – De sua resposta, e da declaração de Festus do caso perante Agripa, essas acusações parecem ter sido uma confusão de questões políticas e religiosas que eles não puderam comprovar, e vociferantes gritos de que ele era incapaz de viver . A resposta de Paul, não dada na íntegra, foi provavelmente pouco mais do que um desafio para provar qualquer uma das suas acusações, seja política ou religiosa.

Festo, disposto a fazer os judeus um prazer – para agradar a eles.

disse: Irás a Jerusalém, e … ser julgado … diante de mim – ou “sob minha proteção”. Se isto foi feito a sério, foi temporizador e vacilante. Mas, possivelmente, antecipando a recusa de Paulo, ele desejava apenas evitar o ódio de se recusar a remover o julgamento para Jerusalém.

E Paulo disse: Eu estou diante do tribunal de César – isto é, já estou diante do tribunal apropriado. Isto parece implicar que ele entendeu Festus para propor entregá-lo ao Sanhedrim para julgamento (e ver em At 25:11), com uma mera promessa de proteção dele. Mas, ao ir a Jerusalém, ele estava muito bem justificado em encolher, pois o assassinato fora planejado recentemente contra ele.

Para os judeus, não fiz nada de errado, como você bem sabe – literalmente, “melhor”, isto é, (talvez), melhor do que pressionar tal proposta.

se não houver nenhuma dessas coisas … nenhum homem pode me entregar a eles – A palavra significa “render-se a fim de gratificar” outro.

Eu apelo a César – O direito de apelar ao poder supremo, em caso de vida e morte, foi assegurado por uma antiga lei a todo cidadão romano, e continuou sob o império. Se Festo mostrasse qualquer disposição para pronunciar o julgamento final, Paulo, forte na consciência de sua inocência e na justiça de um tribunal romano, não teria feito esse apelo; mas quando a sua única outra alternativa era dar o seu próprio consentimento para ser transferido para o grande foco das conspirações contra a sua vida, e para um tribunal de eclesiásticos inescrupulosos e sanguinários, cujos gritos vociferantes por sua morte haviam diminuído, nenhum outro caminho era aberto para ele. [JFB]

Festus – pouco esperando tal recurso, mas obrigado a respeitá-lo.

tendo conferido com o conselho – seus assessores em julgamento, quanto à admissibilidade do recurso.

disse: Tens tu – por “tu tens”.

a César irás – como se ele acrescentasse talvez “e veja se tu se comporta melhor”.

At 25: 13-27. Herodes Agripa II, em uma visita a Festo, sendo consultado por ele no caso de Paulo, deseja ouvir o apóstolo, que é assim produzido.

Rei Agripa – bisneto de Herodes, o Grande, e irmão de Drusila (veja em At 24:24). Na terrível morte de seu pai (At 12:23), ser considerada jovem demais (dezessete) para ter sucesso, Judéia, foi anexada à província da Síria. Quatro anos depois, com a morte de seu tio Herodes, ele foi feito rei dos principados do norte de Cálcis, e depois obteve Batanea, Ituréia, Traconite, Abilene, Galileia e Peréia, com o título de rei. Ele morreu a.d. 100, depois de reinou cinquenta e um anos.

e Bernice – sua irmã. Ela era casada com seu tio Herodes, rei de Cálcis, em cuja morte ela vivia com seu irmão Agripa – não sem suspeita de intercurso sexual incestuoso, que sua subsequente vida licenciosa tendia a confirmar.

veio saudar Festus – para pagar seus respeitos a ele em sua ascensão à procuradoria.

quando há muitos – “vários”

Festo contou ao rei os assuntos de Paulo – aproveitando-se da presença de alguém que se presume conhecer melhor tais assuntos do que a si mesmo; embora o lapso de “vários dias” antes de o assunto ser tocado mostrasse que isso dava pouca dificuldade a Festo.

para entregar qualquer homem à morte – Na palavra “entregar”, veja em At 25:11.

como eu supus – “suspeito” – crimes puníveis pelo direito civil.

relativas às próprias crenças deles – em vez disso, “religião” (ver em At 17:22). Não se pode supor que Festus usaria a palavra em qualquer sentido descortês ao dirigir-se a seu convidado judeu.

um Jesus – “Assim fala este Festus miserável daquele a quem todo joelho se dobrará” (Bengel).

quem Paulo afirmou – “continuou afirmando”.

estar vivo – mostrando que a ressurreição do Crucificado tinha sido o fardo, como de costume, dos argumentos de Paulo. A insignificância de todo o assunto aos olhos de Festus é manifesta.

porque duvidei de tal maneira de perguntas – O “eu” é enfático. “Eu”, como um juiz romano, não sabendo como lidar com esses assuntos.

a audiência de Augusto – o título imperial conferido pela primeira vez pelo Senado romano em Octavius.

Eu também ouviria – “gostaria de ouvir”.

o homem eu mesmo – Sem dúvida, Paulo brigou quando disse: “O rei sabe dessas coisas … pois estou certo de que nada disso lhe é oculto; porque isto não se fez num canto ”(At 26:26). Daí a sua curiosidade em ver e ouvir o homem que havia levantado tanta comoção e estava remodelando de tal forma toda a vida judaica.

tendo vindo Agripa e Berenice, com muita pompa – na mesma cidade em que seu pai, por causa de seu orgulho, havia perecido, comido por vermes [Wetst].

com os comandantes – (Veja em At 21:32). Josephus [Wars of the Jews, 3.4.2] diz que cinco coortes, cujo complemento era mil homens, estavam estacionados em Cesaréia.

os homens mais importantes da cidade – tanto judeus e romanos. “Esta foi a audiência mais digna e influente que Paulo ainda havia abordado, e a previsão (At 9:15) foi cumprida, embora depois ainda mais notavelmente em Roma (At 27:24; 2Tm 4:16-17 (Webster e Wilkinson)

Eu não tenho certeza – “definitiva”

coisa alguma certa para escrever ao meu senhor – Nero. “A precisão do escritor deve ser notada aqui. Teria sido … um erro aplicar este termo (“senhor”) ao imperador alguns anos antes. Nem Augusto nem Tibério se deixariam chamar assim, como implicando a relação de senhor e escravo. Mas agora chegou (em vez disso, “estava chegando”) em uso como um dos títulos imperiais “[Hacket].