Elas realmente têm aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade, e tratamento severo ao corpo; mas não têm valor algum contra a satisfação da carne.
Comentário de Andrew Fausset
têm — no grego, “estão tendo,” indicando a característica permanente que essas ordenanças supostamente possuem.
aparência de sabedoria — ou melhor, “uma reputação de sabedoria” [Alford].
culto voluntário — adoração arbitrariamente inventada: uma tentativa de culto, criada pela vontade do homem e não de Deus. Deus rejeita severamente esse “culto voluntário,” como demonstrado quando Nadabe e Abiú foram mortos por oferecerem incenso estranho (Levítico 10:1-3), e Uzias foi afligido com lepra por usurpar o papel de sacerdote (2Crônicas 26:16-21). Compare também com o “culto voluntário” de Saul (1Samuel 13:8-14), que lhe custou o trono. Esse “culto voluntário” se contrapõe à “humildade voluntária” mencionada em Colossenses 2:18. Ambos têm uma aparência enganadora: o primeiro parece ser um excesso de devoção, indo além do que Deus exige (como em dogmas das igrejas Romana e Ortodoxa Grega), mas na verdade substitui a vontade de Deus pela vontade do homem; o segundo parece ser humilde, mas é orgulhoso da “humildade” autoimposta, rejeitando a dignidade da comunhão direta com Cristo, a Cabeça, e voltando-se para a adoração de anjos.
tratamento severo ao corpo. Essa prática ascética parece estar baseada na teoria oriental de que a matéria é a fonte do mal. Isso também parecia plausível (compare com 1Coríntios 9:27).
mas não têm valor. Enquanto “negligenciar o corpo” descreve a ascese de forma positiva, esta sentença a aborda negativamente. Não dão ao corpo a “honra” devida, como algo redimido por um preço tão alto quanto o sangue de Cristo. Não devemos degradar o corpo, mas estimá-lo adequadamente, não por nós mesmos, mas em Cristo (Atos 13:46; 1Coríntios 3:21; 1Coríntios 6:15; 1Coríntios 7:23; 1Coríntios 12:23-24; 1Tessalonicenses 4:4). A verdadeira abnegação foca no espírito, não em formas de mortificação ascética relacionadas a alimentos, que “não trazem benefício aos que se ocupam nelas” (Hebreus 13:9), e é consistente com o respeito cristão próprio, a “honra” que pertence ao crente como dedicado ao Senhor. Compare com “vangloriando-se em vão” de Colossenses 2:18.
contra a satisfação da carne. Isso expressa a verdadeira tendência das ordenanças humanas: ascetismo corporal, humildade voluntária e culto aos anjos. Enquanto parecem negar o corpo e o eu, na verdade satisfazem a carne. “Satisfazer a carne” corresponde a “inchado em sua mente carnal” (Colossenses 2:18), onde “carne” é usada em seu sentido ético, referindo-se à natureza carnal em oposição à espiritual, não ao corpo físico. No grego, “satisfazer” implica saciar até a repleção, ou até o excesso. Como observado por Hilário, o diácono, citado por Bengel: “Um excesso do sentido carnal é a tradição humana.” Tradição envaidece; obscurece as percepções celestiais. Eles abandonam a verdadeira “honra” para “saciar plenamente a carne.” As ordenanças autoimpostas gratificam a carne (isto é, a justiça própria), embora aparentem mortificá-la. [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
