A Escritura fala (1) da eleição de indivíduos para o ofício ou para honrar e privilegiar, por exemplo, Abraão, Jacó, Saulo, Davi e Salomão, todos escolhidos por Deus para os cargos que ocupavam; assim também eram os apóstolos. (2) Há também uma eleição de nações para privilégios especiais, por exemplo, os hebreus (Deut. 7:6; Rom. 9:4). (3) Mas, além disso, há uma eleição de indivíduos para a vida eterna (2Tessalonicenses 2:13; Efésios 1:4; 1Pedro 1:2; Jo 13:18).
O fundamento desta eleição para a salvação é o bom prazer de Deus (Efésios 1:5, 11; Mateus 11:25, 26; Jo 15:16, 19). Deus reivindica o direito de fazê-lo (Romanos 9:16, 21).
Não é condicionado à fé ou ao arrependimento, mas é de graça soberana (Romanos 11:4-6; Efésios 1:3-6). Tudo o que pertence à salvação, os meios (Efésios 2:8; 2Tessalonicenses 2:13), bem como o fim, são de Deus (Atos 5:31; 2Timóteo 2:25; 1Coríntios 1:30 ; Efésios 2:5, 10). Fé e arrependimento e todas as outras graças são os exercícios de uma alma regenerada; e a regeneração é o trabalho de Deus, uma “nova criatura”.
Os homens são eleitos “para a salvação”, “para a adoção de filhos”, “para ser santo e sem culpa diante dele em amor” (2Tessalonicenses 2:13; Gálatas 4:4, 5; Efésios 1:4) . O fim último da eleição é o louvor da graça de Deus (Efésios 1:6, 12).
Adaptado de: Illustrated Bible Dictionary (Election of Grace).