Os judeus parecem ter consultado cedo os terafins para respostas oraculares (Juízes 18:5-6; Zacarias 10:2). Há uma ilustração notável desta adivinhação pelos terafins em Ezequiel 21:19-22. Nós lemos também da adivinhação de José (Gênesis 44:5). Os mágicos do Egito são frequentemente mencionados na história do Êxodo. Magia era uma parte inerente da antiga religião egípcia, e entrou em grande parte em sua vida diária.
Todas as artes mágicas foram distintamente proibidas sob pena de morte na lei mosaica. Os judeus foram ordenados a não aprender a “abominação” do povo da Terra Prometida (Levítico 19:31; Deuteronômio 18:9-14). A história de Saul consultar a bruxa de Endor (1Samuel 28:3-20) não dá nenhuma garantia para atribuir poder sobrenatural aos magos. Desde o início a bruxa está aqui apenas uma espectadora. A prática da magia permaneceu entre as pessoas até depois do cativeiro, quando gradualmente a abandonaram.
Não é muito referido no Novo Testamento. Os magos mencionados em Mateus 2:1-12 não eram mágicos no sentido comum da palavra. Eles pertenciam a uma casta religiosa, os seguidores de Zoroastro, os astrólogos do Oriente. Simão, um mágico, foi encontrado por Filipe na Samaria (Atos 8:9-24); e Paulo e Barnabé encontraram Elymas, um feiticeiro judeu, em Paphos (Atos 13:6-12). Em Éfeso houve uma grande destruição de livros mágicos (Atos 19:18-19).
Adaptado de: Illustrated Bible Dictionary (Magic).