1 Samuel 1:3 (Explicação do Versículo)

E esse homem subia todos os anos de sua cidade, para adorar e sacrificar ao SENHOR dos exércitos em Siló. E ali estavam os dois filhos de Eli, Hofni e Fineias, sacerdotes do SENHOR.

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Comentário de A. F. Kirkpatrick

todos os anos. A Lei exigia que todo homem se apresentasse “diante de Jeová” no santuário central da nação em cada uma das três grandes festas (Êxodo 34:23; Deuteronômio 16:16), mas não há evidências de que esse comando tenha sido estritamente observado, e a prática de Elcana era provavelmente a de um israelita piedoso da época. “Toda a sua casa” (1Samuel 1:21) foi com ele, em obediência às determinações de Deuteronômio 12:10-12. A qual das festas ele subiu deve permanecer uma questão de conjectura. Os pais de nosso Senhor iam a Jerusalém todos os anos na festa da Páscoa (Lucas 2:41).

em Siló. A posição de Siló é definida com notável exatidão em Juízes 21:19. Estava em Efraim, “ao norte de Betel, ao leste da estrada que sobe de Betel a Siquém, e ao sul de Leboná”.

Aqui no território da tribo mais poderosa, no coração da terra prometida, toda a congregação de Israel se reuniu e montou o Tabernáculo da congregação, a última relíquia de suas andanças no deserto (Josué 18:1). O nome é apropriado. Siló significa “Descanso”. Siló continuou (com exceções temporárias, veja, por exemplo, Juízes 20:27) a ser o centro religioso da nação, “o lugar que Jeová escolheu para colocar seu nome lá”, até depois da perda da Arca na desastrosa batalha de Ebenezer. Possivelmente foi destruída ou ocupada pelos filisteus: de qualquer forma, deixou de ser o santuário nacional. Samuel sacrificou em Mizpá, em Ramá, em Gilgal, nunca, até onde lemos, em Siló. O tabernáculo foi removido para Nobe (1Samuel 21), e o outrora lugar santo foi totalmente profanado. Jeremias aponta para sua desolação como testemunha permanente dos julgamentos de Deus. “Ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde no princípio pus o meu nome, e vede o que lhe fiz por causa da maldade do meu povo Israel” (Jeremias 7:12).

os dois filhos de Eli, Hofni e Fineias, sacerdotes do SENHOR. Eles são mencionados em vez de seu pai porque em sua velhice ele renunciou aos deveres ativos de seu cargo. O nome Hofni não ocorre em nenhum outro lugar no Antigo Testamento: para Finéias foi reservado manchar a honra de um dos nomes mais ilustres de Israel, daquele cujo ato ousado de julgamento “foi-lhe imputado por justiça” (Salmo 106:30-31). [Kirkpatrick, 1896]

Comentário Whedon 🔒

subia…para adorar…em Siló. Siló está situada a treze milhas a norte de Ramá. Neste lugar, o tabernáculo foi montado depois dos israelitas terem subjugado e expulsado os habitantes da terra (Josué 18,1), e aqui as tribos reuniram-se “para adorarem e sacrificarem”, de acordo com o mandamento de Deuteronômio 12,5-7; Deuteronômio 16,16. Compare também Juízes 21:19. Assim, era a Jerusalém antes de Jerusalém.

Senhor dos Exércitos. A abreviatura comumente usada da forma mais completa Senhor Deus dos Exércitos, (Salmo 89:8; Jeremias 5:14,) que deveria ser traduzida em toda a parte para Jeová Deus dos Exércitos, ou Jeová dos Exércitos. Esta expressão ocorre aqui pela primeira vez, não se encontrando nos livros anteriores; nem nos livros de Jó ou Ezequiel, nem nos escritos de Salomão. Designa Jeová como Governante de todo o universo, (Gênesis 2,1; Salmo 33,6,) que conhece o número das estrelas, (Salmo 147,4,) e as guia nas suas órbitas, (Isaías 40,26,) e cujo exército é composto por anjos e santos no céu e na terra. Gênesis 32,2; Êxodo 7,4; Deuteronômio 33,2. É significativo que este nome ocorra primeiro no início daqueles livros que tratam da Monarquia de Israel, como se fosse para ensinar: Embora Israel se torne um reino, e tenha um soberano terreno, no entanto com este nome – SENHOR DOS EXÉRCITOS – que se lembrem que o Altíssimo tem “um domínio eterno, e o seu reino é de geração em geração; e todos os habitantes da terra são reputados como nada; e ele faz segundo a sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da terra”. Daniel 4:35.

Hofni e Fineias, sacerdotes do SENHOR. Eli foi sumo sacerdote, e desempenhou funções específicas, (ver em 1Samuel 1:9;) mas ele era, provavelmente, demasiado velho e enfermo para atender a todos os deveres do seu alto cargo. Estes dois filhos estavam portanto associados a ele, pois os filhos de Arão estavam associados ao seu pai, no serviço sagrado. [Whedon]

< 1 Samuel 1:2 1 Samuel 1:4 >