Então Jesus lhe disse: ‘Não conte isso a ninguém, mas vai mostrar-te ao sacerdote e fazer a oferta que Moisés ordenou, para lhes servir de testemunho’.
Comentário Dummelow
Não conte isso a ninguém. De acordo com Marcos (Marcos 1:44), Jesus despediu o homem com uma forte advertência para que ficasse em silêncio abruptamente. Só há uma explicação para isso. Jesus queria impedir, como em João 6:15, que o povo proclamasse Ele o Messias e O obrigasse a ser o líder de uma revolução.
fazer a oferta que Moisés ordenou – ou seja, um sacrifício de dois cordeiros sem mancha e uma cordeiro de um ano sem mancha. Para obter detalhes, consulte Levítico 14.
para lhes servir de testemunho – ou seja, uma prova que ele havia sido genuinamente curado. Os sacerdotes, depois de o examinarem, não poderiam recusar sua oferta, e a aceitação dela seria um testemunho válido de que ele realmente havia sido curado da lepra. Confrontados com a ordem de não contar a ninguém, não podemos imaginar que Cristo pretendia que o ex-leproso informasse os sacerdotes sobre a maneira que havia sido curado, e assim desafiasse eles a examinarem Suas reivindicações. O homem parece, no entanto, ter desobedecido à ordem (Marcos 1:45), de modo que esse milagre ajudou a despertar a oposição que Cristo logo depois encontrou (Mateus 9:3,11,34). [Dummelow, 1909]
Comentário de J. A. Broadus 🔒
Não conte isso a ninguém. Por que essa proibição? Em parte, talvez (como alguns pensam), para que o homem pudesse se apressar a Jerusalém e deixar os sacerdotes declararem sua cura antes que eles ouvissem sobre o milagre, pois, caso contrário, poderiam, por ciúmes de Jesus, fingir que a cura não era real e completa. Mas proibições semelhantes são encontradas em Mateus 9:30, 12:16, 16:20, 17:9, entre outras, o que sugere uma razão geral. Havia o risco de que o povo ficasse muito agitado ao ouvir sobre seus milagres, imaginando que ele estava prestes a estabelecer um reino terreno esplêndido, conforme suas ideias errôneas sobre a obra do Messias (João 6:14-15). Isso poderia provocar a hostilidade dos líderes judeus e das autoridades romanas, interferindo na liberdade de Jesus para ensinar. Em Marcos 1:45 (Lucas 5:15), vemos que, ao não seguir essa proibição, o leproso curado realmente causou uma séria interrupção no trabalho de nosso Senhor. O caso excepcional de Marcos 5:19 e Lucas 8:39 confirma a regra. Jesus, ali, ordena especialmente a um homem que divulgue o que foi feito por ele, mas naquela região (sudeste do lago) não havia perigo de grande agitação popular para fazê-lo rei; pelo contrário, havia um sentimento muito desfavorável em relação a ele, que era desejável corrigir. Em um momento posterior, vemos Jesus fazendo uma série de viagens distantes, com o mesmo objetivo de evitar agitação entre o povo, além de outras razões (veja em Mateus 14:13 e compare com Mateus 4:12). Também vemos em Mateus 12:16-21 que seu modo de agir discreto e tranquilo foi previsto.
mostra-te, com ênfase no “te”, como pode ser visto pela posição da palavra no grego (compare com Marcos 1:44); nenhum simples relato poderia convencer o sacerdote, o homem precisava se apresentar.
para lhes servir de testemunho. Isso está relacionado não com “como Moisés ordenou”, mas com o que foi dito antes. “Eles” não pode se referir aos sacerdotes, pois eles teriam que primeiro decidir que o homem estava curado antes que ele pudesse oferecer a oferta. Deve referir-se ao povo em geral, como sugerido por “não contes a ninguém”, e como está implícito em todo o contexto. Tais usos de “lhes”, denotando pessoas ou coisas apenas implícitas na conexão, são comuns no grego do Novo Testamento (Buttmann, p. 106), e, de fato, no uso coloquial de todas as línguas. O sacrifício, feito após o exame regular pelo sacerdote (Levítico 14), seria um testemunho para o povo de que o leproso estava completamente curado, e, assim, que o milagre era real; talvez também um testemunho (segundo Crisóstomo) de que Jesus observava a lei de Moisés, da qual eles já estavam começando a acusá-lo de desrespeitar. (Compare “como testemunho” em Mateus 10:18, Mateus 24:14). Para comentários gerais sobre os milagres, veja Mateus 4:24. [Broadus, 1886]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.