Naquele dia haverá cinco cidades na terra do Egito que falem a língua de Canaã e prestem juramento ao SENHOR dos exércitos; uma delas será chamada Cidade da Destruição.
Comentário de A. R. Fausset
Naquele dia – O sofrimento levará ao arrependimento. Atingido com “terror” e “medo” (Isaías 19:17) por causa dos julgamentos de Jeová, o Egito se converterá a Ele: sim, até a Assíria se juntará para servi-lo; de modo que Israel, a Assíria e o Egito, uma vez inimigos comuns, serão unidos pelo laço de uma fé comum como um só povo. Então, uma questão semelhante de outras profecias (Isaías 18:7; 23:18).
cinco cidades – isto é, várias cidades, como em Isaías 17:6; 30:17; Gênesis 43:34; Levítico 26:8. Em vez disso, cinco cidades definidas do Baixo Egito (Isaías 19:11,13; 30:4), que tiveram relações próximas com as cidades judias vizinhas [Maurer]; alguns dizem, Heliopolis, Leontopolis (mais Diospolis), Migdol, Daphne (Tahpanes) e Memphis.
a língua de Canaã – isto é, dos hebreus em Canaã, a linguagem da revelação; Eles devem abraçar a religião judaica: assim “uma linguagem pura” e conversão a Deus estão conectadas em Sofonias 3:9; como também o primeiro confundimento e multiplicação de línguas foi o castigo da feitura de deuses em Babel, além do Deus Único. O Pentecostes (Atos 2:4) foi a contrapartida de Babel: a separação das nações não é para impedir a unidade da fé; a plena realização disso é ainda o futuro (Zacarias 14:9; Jo 17:21). A próxima cláusula, “juro pelo Senhor dos Exércitos”, concorda com essa visão; isto é, ligam-se a Ele por solene aliança (Isaías 45:23; 65:16; Deuteronômio 6:13).
Cidade da Destruição – Onias; “Cidade do sol”, isto é, On, ou Heliópolis; ele persuadiu Ptolomeu Philometer (149 aC) a deixá-lo construir um templo na prefeitura de Heliópolis, alegando que induziria os judeus a residirem ali, e que o próprio local foi predito por Isaías seiscentos anos antes. A leitura do texto hebraico é, no entanto, melhor suportada, “cidade da destruição”; referindo-se a Leontópolis, o local do templo de Onias: que lança um opróbrio naquela cidade porque estava prestes a conter um templo que rivalizava com o único templo sancionado, que em Jerusalém. Maurer, com alguns manuscritos, lê “cidade de defesa” ou “libertação”; ou seja, Memphis, ou alguma outra cidade, para a qual Deus estava prestes a enviar “um salvador” (Isaías 19:20), para “libertá-los”. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.