Miquéias 6:8 (Explicação do Versículo)

Ele já declarou a ti, ó ser humano, o que é bom; e que mais o SENHOR pede de ti, a não ser fazer o que é justo, amar a bondade, e andar humildemente com teu Deus?

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Comentário de A. R. Fausset

Ele (Jeová) tem te mostrado há muito tempo, de modo que tu não deves fazer a pergunta “Com o que devo comparecer perante o Senhor?” como se nunca tivesses ouvido (Miqueias 6:6; compare Deuteronômio 10:12; 30:11-14).

o que é bom – “as coisas boas por vir” sob o Messias, das quais “a lei era sombra”. Os sacrifícios mosaicos eram apenas sugestivos prenúncios de Seu melhor sacrifício (Hebreus 9:23; 10:1). Ter esse “bom” primeiro “declara”, ou revelado pelo Espírito, é a única base para a superestrutura dos requisitos morais que se seguem. Assim, o caminho foi preparado para o Evangelho.

e que mais o SENHOR pede de ti, a não ser fazer o que é justo, amar a bondade – preferido por Deus aos sacrifícios. Para este último ser ordenanças positivas, são apenas meios concebidos com vista para o primeiro, que sendo deveres morais são os fins, e de obrigação eterna (1Samuel 15:22; Oséias 6:6; 12:6; Amós 5:22,24). Dois deveres para com o homem são especificados – justiça ou equidade estrita; e misericórdia, ou uma gentil redução do que poderíamos justamente exigir, e um desejo sincero de fazer o bem aos outros.

andar humildemente com teu Deus? – obediência passiva e ativa para com Deus. Os três deveres morais aqui são resumidos por nosso Senhor (Mateus 23:23), “julgamento, misericórdia e fé” (em Lucas 11:42, “o amor de Deus”). Compare com Tiago 1:27. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Whedon 🔒

Miquéias 6:8 foi chamado de “o grande versículo do Antigo Testamento”. As perguntas em Miquéias 6:6-7 deixam claro que o povo não entendia o verdadeiro caráter e as exigências de Jeová. Eles pensavam que a cuidadosa observância do cerimonial e a prática de sacrifícios constituía a verdadeira religião. Sua ignorância era, de fato, grande, mas era indesculpável, pois Jeová tinha dado a conhecer repetidamente o que era aceitável aos seus olhos (Amós 5:21 ss.; Isaías 1:11-17; Oséias 6:6).

Ele já declarou a ti. Através de Moisés, os profetas, os nazireus e outros mestres (Amós 2:11).

o que é bom. Um Deus santo e justo só pode ter prazer no que é bom, e isto ele exige deles. Os elementos essenciais do bem são apontados em poucas palavras.

fazer o que é justo. Viva de acordo com os princípios de retidão e eqüidade (veja em Amós 5:7). Amar a misericórdia [“bondade”] – Praticar diligentemente os princípios de bondade e fraternidade (ver em Oséias 2:19). Este é um avanço distinto em relação ao anterior. A obediência a estas duas exortações implica a observância dos mandamentos na segunda parte do Decálogo. A primeira delas é enfatizada repetidamente por Amós (por exemplo, Amós 5:24), a segunda por Oséias (por exemplo, Oséias 6:6). Mas Israel estava fazendo exatamente o oposto; em todos os sentidos era para ser visto crueldade, injustiça, opressão (Miqueias 2,1-2; Miqueias 2,8; Miqueias 3,2-3; Miqueias 3,9, etc.). Miquéias enfatiza um terceiro requisito, que é um correlativo da majestade e santidade de Jeová ensinada por Isaías, e cuja observância adequada atende aos requisitos da primeira parte do Decálogo:

andar humildemente com teu Deus. Uma caminhada humilde com Deus é “uma vida de comunhão com Deus que implica uma identidade de vontade e propósito, mas comunhão condicionada por aquele espírito de humildade que deve sempre governar o relacionamento do homem fraco e pecador com um Deus perfeito e infinito” (compare Deuteronômio 10:12-13).

Nestas poucas palavras é expresso mais claramente que em qualquer outro lugar nas profecias do século oitavo o contraste surpreendente entre a religião popular e a religião dos profetas. [Whedon]

< Miquéias 6:7 Miquéias 6:9 >