E depois destas coisas eu vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E depois dessas coisas. Μετὰ τοῦτο, ou, como trazem alguns manuscritos, μετὰ ταῦτα, é geralmente considerado como indicando o encerramento do sexto selo e o início de um novo assunto, inserido como um episódio entre o sexto e o sétimo selos. Mas, mesmo que não seja considerado parte integrante das revelações feitas sob o sexto selo, a conexão é tão próxima que ambos devem ser vistos praticamente como uma unidade. Os acontecimentos do capítulo sete são evidentemente o complemento daqueles narrados nos versículos finais do sexto. Eles retomam a questão com que aquele capítulo termina: “Quem poderá permanecer de pé?” e oferecem conforto e auxílio aos cristãos sofredores que estavam tão necessitados de uma renovada certeza da recompensa final. Parece melhor, portanto, considerar que o sexto selo se estende até o final de Apocalipse 7:1-17. Vitringa sustenta essa visão, que também parece ser apoiada por Wordsworth. Alford, embora separe Apocalipse 7 de Apocalipse 6, como “dois episódios”, observa: “O grande dia do julgamento do Senhor não é descrito; ele quase nos é apresentado sob o sexto selo, e está realmente acontecendo no primeiro desses episódios.”
vi quatro anjos. Não nos é dito nada sobre a natureza desses anjos. Eles são evidentemente ministros da vontade de Deus, e a menção deles, logo após a descrição anterior, parece conectar todo o relato mais de perto com Mateus 24:29-30, onde os anjos reúnem os eleitos dos quatro ventos. Não parece provável que “anjos malignos” sejam pretendidos, como entendido por alguns autores, já que o que eles fazem aparentemente é feito sob o comando de Deus.
que estavam sobre os quatro cantos da terra. Ou seja, de pé nas quatro direções opostas, e assim controlando toda a terra (cf. Isaías 11:12; Apocalipse 20:8). O número quatro é o símbolo da universalidade e da criação (veja em Apocalipse 5:9).
retendo os quatro ventos da terra (cf. Jeremias 49:36; Daniel 7:2; Mateus 24:31). Os anjos podem ter sido os “anjos dos ventos”, assim como em Apocalipse 14:18 um anjo tem poder sobre o fogo, e em Apocalipse 16:5 lemos sobre o “anjo das águas”. Os ventos têm sido interpretados de duas formas, nenhuma das quais parece estritamente correta. A primeira é dar um significado literal (como Dusterdieck) aos ventos, e entender ventanias literais como parte do juízo sobre a terra. O segundo método interpreta os ventos como símbolos dos juízos dos primeiros seis selos, que são mantidos em suspensão enquanto os eleitos são selados. A verdade provavelmente é que os ventos, como o terremoto, o enrolar do céu como um pergaminho, etc., fazem parte da descrição figurativa da destruição do mundo no dia do juízo; destruição esta que, como a de Sodoma, é adiada para a preservação dos eleitos de Deus.
para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma. A terra, o mar e as árvores são mencionados como coisas que provavelmente seriam afetadas pela ação dos ventos; os dois primeiros, naturalmente, englobando as coisas situadas sobre eles, e o último sendo especialmente mencionado, talvez, como uma classe de coisas particularmente suscetíveis à destruição pelo vento. Wordsworth e outros, interpretando simbolicamente, consideram que as rajadas de vento sobre a terra tipificam poderes terrenos, opostos aos do céu, enquanto o mar é emblemático de nações em estado de agitação contra Deus, e as árvores representam os grandes deste mundo. Essa interpretação, portanto, vê os objetos mencionados como inimigos de Deus que, por ordem dele, são preservados da destruição e permitidos prosperar em facilidade e aparente segurança, até que se complete o tempo do selamento dos servos de Deus. Mas parece melhor considerar os ventos como parte da descrição geral pela qual o juízo de Deus é prenunciado. Não é incomum, na Bíblia, o vento ser mencionado em conexão com destruição e juízo (cf. 1Reis 19:11; Jó 1:19; Jó 21:18; Jó 30:15; Salmo 1:4; 147:18; Isaías 11:15; 27:8; 32:2; 41:16; Jeremias 22:22; Daniel 2:35; 7:2). [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.