Josué 2:1 (Explicação do Versículo)

E Josué, filho de Num, enviou desde Sitim dois espias secretamente, dizendo-lhes: Andai, reconhecei a terra, e a Jericó. Os quais foram, e entraram em casa de uma mulher prostituta que se chamava Raabe, e passaram a noite ali.

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Comentário de George Maclear

enviou. Ou, havia enviado. Comparar com Josué 1:11, Josué 3:2. Isso provavelmente ocorreu no mesmo dia em que Josué recebeu o comando divino para atravessar o Jordão.

desde Sitim. Compare com Números 33:49; Números 25:1; Josué 3:1; Miqueias 6:5. O nome completo do lugar é dado no primeiro desses trechos, “Abel Sitim” = “a Pradaria” ou “Lugar Úmido dos Acácias”. Ficava no “Arabá” ou vale do Jordão, em frente a Jericó, na saída do uádi Hesbom, a cerca de 60 estádios = 3 horas do local de travessia do rio. “Estávamos na planície de Sitim e, ao subir um pequeno outeiro próximo, podíamos ver o rico deserto de jardins, estendendo-se em vegetação ininterrupta até o canto no extremo nordeste do Mar Morto, sob o ângulo formado pela projeção das montanhas de Moabe, onde o Uádi Suweimeh entra no lago. Agora é chamado de Ghor es Seisaban. … Entre o emaranhado do deserto, principalmente perto de sua extremidade ocidental, ainda crescem muitas das árvores de acácia, ‘Sitim’ (Acacia sayal), das quais o distrito derivou seu nome apropriado de Abel ha-Shittim, ‘a pradaria ou lugar úmido dos acácias’;” Tristram’s Land of Israel, p. 524.

dois espias. “Jovens” de acordo com a Septuaginta e Josué 6:23. Corajosos, sem dúvida, e prudentes, como Josué, que havia sido um dos doze espiões (Números 13:16), provavelmente selecionaria, sabendo, como sabia, todos os perigos aos quais estariam expostos.

Jericó. “A primeira etapa da conquista de Josué foi a ocupação da vasta trincheira, por assim dizer, que separava os israelitas da maior parte da Terra Prometida,” e que era dominada pela cidade de Jericó, um local de grande antiguidade e importância. Derivava seu nome, = “a Cidade das Palmeiras”, de uma vasta floresta de nobres palmeiras, com quase três milhas de largura e oito milhas de comprimento, que deve ter lembrado aos poucos sobreviventes da antiga geração dos israelitas as magníficas florestas de palmeiras do Egito. A captura de Jericó era essencial por duas razões:

(a) Estava localizada na entrada das principais passagens do vale para o interior da Palestina – uma seguia para o sudoeste em direção ao Oliveiras, e comandava a aproximação de Jerusalém; a outra, para o nordeste, em direção a Micmás, que defendia a aproximação de Ai e Betel – era a chave do país para qualquer invasor vindo do Oriente, como Josué.

(b) Era, para aquela época, uma cidade fortemente murada e “desfrutava do benefício de um, se não de dois, desses cursos d’água copiosos que formam as principais fontes de tal fertilidade como o vale do Jordão contém.” Sua destruição, portanto, deve ter sido o primeiro objetivo das operações militares de Josué ao entrar na terra de Canaã. Veja Sinai and Palestine de Stanley, p. 305. “A estratégia demonstrada pelos israelitas sob Josué – considerando-a apenas como um evento histórico comum – vale a pena ser notada. Se Israel avançasse sobre a Palestina a partir do Sul, por mais vitorioso que fosse, teria empurrado diante de si uma massa cada vez maior de inimigos, que após cada derrota ganhariam novos reforços e poderiam recuar para novas fortificações e uma nação intocada, cada vez mais difícil a cada passo. Os cananeus, se derrotados nas alturas de Hebrom, teriam ocupado sucessivamente as de Jerusalém e do monte Efraim; e é improvável que os invasores jamais tivessem alcançado o distrito de Gilboa e Tabor, ou o mar de Tiberíades. Com toda probabilidade, Israel teria sido compelido a desviar para as terras baixas – a terra dos filisteus – e com os cananeus em vantagem dos montes de Judá e Efraim, a nação em seu início teria sido pisoteada pela marcha dos exércitos assírios e egípcios, cuja estrada militar era essa. Ao atravessar o Jordão, destruir Jericó, ocupar as alturas através de uma marcha noturna e desferir o golpe decisivo na batalha de Bete-Horom, Josué executou a manobra favorita dos maiores capitães por terra ou mar, desde os dias de Nelson e Napoleão. Ele rompeu e derrotou o centro da linha inimiga, ficando assim em posição para atacar com toda a sua força sucessivamente à direita e à esquerda.” (Nota para o Manual of Oriental History de Lenormant, 1. p. 111).

e entraram em casa de uma mulher prostituta. Os espiões atravessaram com sucesso o espaço que os separava de Jericó, atravessando os vaus ou nadando, e entraram na cidade ao entardecer (Josué 2:2). Não havia ninguém no lugar para recebê-los, e teria sido perigoso ir para uma estalagem ou pousada. Eles, portanto, seguiram uma das prostitutas, das quais haveria muitas em uma cidade cananeia, até sua casa.

Raabe. O nome desta prostituta era Raabe. Provavelmente, ela também exercia o ofício de hospedeira para viajantes. Parece também que ela estava envolvida na fabricação de linho e tinturaria, pela qual os fenícios eram famosos desde cedo, pois encontramos o telhado plano da casa coberto com talos de linho colocadas lá para secar, e um estoque de linha escarlate ou carmesim em sua posse. Seu nome é mencionado na genealogia de nosso Senhor (Mateus 1:5), onde ela aparece como esposa de Salmom, filho de Naassom, de quem ela se tornou mãe de Boaz, avô de Jessé. Veja Rute 4:20-21; 1Crônicas 2:11; 1Crônicas 2:51; 1Crônicas 2:54. Sua fé e obras são glorificadas na Epístola aos Hebreus (Hebreus 11:31) e na Epístola de Tiago (Tiago 2:25). [Maclear, 1890]

Comentário de Robert Jamieson 🔒

Josué…enviou…dois homens para espionar secretamente. A fé se manifesta por meio de um uso ativo e perseverante dos meios disponíveis (Tiago 2:22); e assim, Josué, confiante no cumprimento da promessa divina (Josué 1:3), adotou todas as precauções que um general habilidoso poderia pensar para tornar sua primeira tentativa na invasão de Canaã bem-sucedida. Dois espiões foram enviados para reconhecer o país, especialmente nas proximidades de Jericó; pois, na perspectiva de investir aquele lugar, era desejável obter informações completas sobre seu local, seus acessos, o caráter e os recursos de seus habitantes. Esta missão exigia o mais absoluto sigilo, e parece ter sido cuidadosamente ocultada do conhecimento dos próprios israelitas, para que qualquer relatório desfavorável ou exagerado, divulgado publicamente, não desanimasse o povo, como aconteceu com os espiões nos dias de Moisés.

Jericó. Alguns derivam esse nome de uma palavra que significa “lua nova”, em referência à planície em forma de crescente onde estava situada, formada por um anfiteatro de colinas; outros de uma palavra que significa “seu perfume”, devido à fragrância dos bálsamos e palmeiras em que estava envolta. Durante muito tempo, supôs-se que o seu local fosse representado pela pequena aldeia de paredes de barro Er-Riha; mas pesquisas recentes fixaram em um local cerca de meia hora de jornada para o oeste, onde grandes ruínas existem a cerca de seis ou oito milhas de distância do Jordão. Para aquela época, era uma cidade extremamente fortificada, sendo a chave da passagem oriental através da profunda ravina, atualmente chamada de Uádi Qelt, em direção ao interior da Palestina.

entraram em casa de uma mulher prostituta. Muitos expositores, desejosos de remover o estigma desse nome de uma ancestral do Salvador (Mateus 1:5), a chamaram de hospedeira ou taberneira. Mas o uso bíblico (Levítico 21:7-14; Deuteronômio 23:18; Juízes 11:1; 1Reis 3:16), a autoridade da Septuaginta, seguida pelos apóstolos (Hebreus 11:31; Tiago 2:25), e o estilo imemorial dos khans orientais, que nunca são administrados por mulheres, estabelecem a adequação do termo empregado em nossa versão. Sua casa provavelmente foi recomendada aos espiões pela conveniência de sua posição, sem qualquer conhecimento do caráter dos residentes. Mas uma influência divina os dirigiu na escolha daquele lugar para se hospedarem. [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]

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