Juízes 1:4 (Explicação do Versículo)

E subiu Judá, e o SENHOR entregou em suas mãos aos cananeus e aos perizeus; e deles feriram em Bezeque dez mil homens.

Acessar Juízes 1 (completo e com explicações).

Comentário de J. J. Lias

aos cananeus. A palavra, derivada da raiz que significa inclinar-se para baixo, foi originalmente aplicada à estreita faixa costeira entre as montanhas e o mar. No entanto, à medida que os cananeus ou habitantes das terras baixas prosperaram comercialmente, eles se tornaram o povo dominante da terra, que, em última análise, derivou seu nome deles. Para o mundo gentio, eles eram conhecidos como fenícios, os inventores das letras, os pioneiros do comércio, os patronos das artes. O principal aspecto que impressionou os judeus foi sua imoralidade, que dificilmente era um crime aos olhos das nações pagãs. Por essas abominações (Levítico 18:24–28; Deuteronômio 9:4), eles estavam condenados à destruição.

aos perizeus. As melhores autoridades parecem ter chegado à conclusão de que os habitantes da Palestina era um povo misto, e que—exceto os hititas, veja nota em Juízes 1:26—em geral eles obtinham seus nomes não por considerações etnológicas, mas de acordo com sua posição geográfica ou hábitos de vida. Assim, os heveus eram os habitantes de aldeias (Havvot, veja Havote-Jair, Números 32:41, Deuteronômio 3:12, Josué 13:30), dedicados à pastagem, enquanto os perizeus eram os habitantes do campo aberto (Perazim ou Perazote, veja Deuteronômio 3:5; 1Samuel 6:18; Ester 9:19), e se dedicavam à agricultura.

Bezeque. Este lugar não foi identificado. Keil o faria uma das duas cidades mencionadas no Onomástico de Eusébio e Jerônimo, situadas sete horas ao norte de Siquém. Mas é muito improvável que Judá e Simeão tenham realizado operações tão distantes de sua própria fronteira. Conder, em seu Bible Handbook, o identificaria com Bezkah, perto de Lida. Isso é ainda menos provável. Tristram, em seu Bible Places, mais sabiamente o deixa sem identificação. Cassel conjectura com alguma probabilidade que não fosse uma cidade, mas um distrito; mas ele não apresenta razões convincentes para situá-lo perto do Mar Morto. Com a ajuda de 1Samuel 11:8, e vv. 3 e 8, podemos, no entanto, obter uma ideia mais clara de sua localização. Deve ter sido perto de Gibeá de Saul (1Samuel 11:4), e Gibeá de Saul (veja nota em Juízes 19:12) não estava longe de Jerusalém em direção nordeste. Deve ter sido ao norte de Judá, pois se estivesse ao sul, Judá teria proposto ir para a herança de Simeão e não teria pedido a ajuda de Simeão para ir para a sua. Por último, não estava longe de Jerusalém, pois Adoni-Bezeque fugiu para lá, e a derrota de Jerusalém foi um dos resultados finais da expedição. [Lias, 1896]

Comentário de Keil e Delitzsch 🔒

(4-7) “E subiu Judá”, isto é, contra os cananeus, para guerrear contra eles.

O complemento da sentença é fornecido pelo contexto, especialmente por Juízes 1:2. No que diz respeito ao sentido, Rosenmüller deu a explicação correta de וַיַּעַל, “Judá iniciou a expedição junto com Simeão”. “Eles feriram os cananeus e os perizeus em Bezeque, dez mil homens.” O resultado da guerra é resumido brevemente nessas palavras; e então em Juizes 1:5-7, a captura e punição do rei hostil Adoni-Bezeque é mencionada especialmente como o evento mais importante na guerra. O inimigo é descrito como consistindo de cananeus e perizeus, duas tribos que já foram nomeadas em Gênesis 13:7 e Gênesis 34:30 como representantes de toda a população de Canaã, “os cananeus” compreendendo principalmente aqueles das terras baixas junto ao Jordão e ao Mediterrâneo (ver, Números 13:29; Josué 11:3), e “os perizeus” as tribos que habitavam nas montanhas (Josué 17:15). O lugar mencionado, Bezeque, é mencionado apenas mais uma vez, ou seja, em 1Samuel 11:8, onde é descrito como estando situado entre Gibea de Saul (veja em Josué 18:28) e Jabes em Gileade. De acordo com o Onom., havia naquela época dois lugares muito próximos um do outro, ambos chamados Bezeque, dezessete milhas romanas de Neápolis na estrada para Scythopolis, ou seja, cerca de sete horas ao norte de Nabulus na estrada para Beisan. Esta descrição é perfeitamente reconciliável com 1Samuel 11:8. Por outro lado, Clericus, Rosenmüller e v. Raumer supõem que o Bezeque mencionado aqui estivesse situado no território de Judá; embora isso não possa ser provado, pois é baseado apenas numa inferência tirada de Juízes 1:3, ou seja, que Judá e Simeão simplesmente atacaram os cananeus em seus próprios territórios designados – uma suposição que é muito incerta. Não há necessidade, no entanto, de adotar a opinião oposta e errônea de Bertheau, de que as tribos de Judá e Simeão iniciaram sua expedição ao sul do local de encontro das tribos unidas em Siquém, e lutaram a batalha com as forças cananeias naquela região nesta expedição; já que Siquém não é descrita em Josué como o local de encontro das tribos unidas, ou seja, de toda a força militar de Israel, e a batalha travada com Adoni-Bezeque não aconteceu quando as tribos se preparavam para deixar Siló e marchar para suas próprias possessões após o sorteio das terras estar concluído. A explicação mais simples é que, quando as tribos de Judá e Simeão se prepararam para fazer guerra aos cananeus nas possessões a eles atribuídas, foram ameaçadas ou atacadas pelas forças dos cananeus reunidas por Adoni-Bezeque, de modo que tiveram primeiro que virar suas armas contra este rei antes de poderem atacar os cananeus em sua própria terra. Como as circunstâncias precisas relacionadas com a ocasião e o curso desta guerra não foram registradas, nada impede que Adoni-Bezeque possa ter marchado do norte contra a possessão de Benjamim e Judá, possivelmente com a intenção de se juntar aos cananeus em Jebus, e aos anaquins em Hebrom e nas montanhas do sul, e então fazer um ataque combinado aos israelitas. Isso poderia induzir ou até mesmo obrigar Judá e Simeão a atacar primeiro esse inimigo, e até persegui-lo até alcançá-lo em sua capital, Bezeque, e derrotá-lo com todo o seu exército. Adoni-Bezeque, isto é, senhor de Bezeque, é o título oficial deste rei, cujo nome próprio é desconhecido.

Na batalha principal, na qual caíram 10.000 cananeus, Adoni-Bezeque escapou; mas ele foi alcançado em sua fuga (Juízes 1:6-7), e ficou tão mutilado, pelo corte de seus polegares e dedões dos pés, que não podia nem portar armas nem fugir. Com esse tratamento cruel, que se diz que os atenienses praticavam sobre os cativos aeginetanos (Aelian, var. hist. ii. 9), os israelitas simplesmente executaram o justo julgamento de retribuição, como Adoni-Bezeque foi forçado a reconhecer, pelas crueldades que ele havia infligido aos cativos que ele mesmo tinha capturado. “Setenta reis,” ele diz em Juízes 1:7, “com os polegares das mãos e dos pés cortados, estavam reunidos debaixo da minha mesa. Assim como fiz, Deus me retribuiu.” בְּהֹנֹות …מְקֻצָּצִים, literalmente “cortados nos polegares das mãos e dos pés” (veja Ewald, Lehrb. §284 c.). O objeto de מְלַקְּטִים, “recolhendo” (ou seja, migalhas), é facilmente fornecido a partir da ideia do próprio verbo. Recolher migalhas sob a mesa, como os cães em Mateus 15:27, é uma representação figurativa do tratamento mais vergonhoso e humilhante. “Setenta” é um número redondo, e certamente é uma hipérbole aqui. Pois mesmo que cada cidade importante de Canaã tivesse seu próprio rei, o fato de que, quando Josué conquistou a terra, ele apenas derrotou trinta e um reis, é evidência suficiente de que dificilmente pode ter havido setenta reis em toda Canaã. Também parece estranho que o rei de Bezeque não seja mencionado em conexão com a conquista de Canaã sob Josué. Bezeque provavelmente estava situado mais do lado em direção ao vale do Jordão, onde os israelitas sob Josué não foram. Talvez, também, o ponto culminante do poder de Adoni-Bezeque, quando ele conquistou tantos reis, tenha sido antes da chegada dos israelitas em Canaã, e pode ser que naquele momento tenha começado a declinar; de modo que ele não se aventurou a empreender nada contra as forças combinadas de Israel sob Josué, e só foi quando as tribos israelitas se separaram para ir para suas próprias possessões que ele mais uma vez tentou a sorte e foi derrotado. Os filhos de Judá o levaram com eles para Jerusalém, onde ele morreu. [Keil e Delitzsch]

< Juízes 1:3 Juízes 1:5 >