Êxodo 8

Então o SENHOR disse a Moisés: Entra à presença de Faraó – A duração da primeira praga durante uma semana inteira deve ter satisfeito tudo o que foi produzido não por quaisquer causas acidentais, mas pela ação do poder onipotente. Como um julgamento de Deus, no entanto, não produziu nenhum efeito bom, e Moisés foi ordenado a esperar no rei e ameaçá-lo, no caso de sua obstinação contínua, com a imposição de uma nova e diferente praga. Como a resposta do Faraó não é dada, pode-se inferir que ela foi desfavorável, pois a vara foi novamente levantada.

Aqueles animais, embora a semente natural do rio, e portanto objetos familiares ao povo, foram nesta ocasião milagrosamente multiplicados em uma extensão surpreendente, e é provável que os óvulos das rãs, que havia sido previamente depositado na lama e pântanos, foram milagrosamente trazidos para a perfeição de uma só vez.

fornos – buracos feitos no chão e os lados dos quais são rebocados com argamassa.

amassadeiras – As usadas no Egito eram tigelas de vime ou trabalhos urgentes. Qual deve ter sido o estado das pessoas quando elas não conseguiram encontrar meios de escapar do frio, do toque úmido e da presença desagradável dos sapos, enquanto pousavam em cada artigo e recipiente de comida!

O milagre consistiu nos répteis deixando os seus pântanos no mesmo momento em que os ordenou.

os encantadores fizeram o mesmo com seus encantamentos – não precisavam de grande arte para fazer os répteis ofensivos aparecerem em qualquer pequeno ponto de terreno. O que eles se comprometeram a fazer já existia em abundância ao redor. Eles teriam mostrado seu poder removendo os sapos.

O sapo, que agora era usado como um instrumento de aflição, seja por reverência ou aversão, era um objeto de superstição nacional com os egípcios, sendo o deus Ptha representado com um cabeça de sapo. Mas o vasto número, junto com seu fedor, fez deles um incômodo intolerável, de modo que o rei ficou tão humilde que prometeu que, se Moisés interceder pela sua remoção, ele consentiria na partida de Israel, e em conformidade com este decreto. apelo, eles foram retirados na mesma hora nomeada pelo próprio monarca. Mas muitos, enquanto sofrem as consequências de seus pecados, fazem promessas de emenda e obediência que eles depois esquecem; e assim Faraó, quando viu que havia um descanso, voltou a endurecer [Êx 8:15].

A vara de Arão, sob a direção de Moisés, que foi comandada por Deus, foi novamente levantada, e a terra estava cheia de mosquitos, mosquitos – esse é o significado próprio do termo original . Em circunstâncias comuns, eles amargam a vida nos países orientais e, portanto, a natureza terrível dessa imposição ao Egito pode ser imaginada quando nenhuma precaução poderia ser preservada de sua dolorosa picada. A pequenez e insignificância desses insetos ferozes fez deles um terrível flagelo. Os mágicos nunca tentaram qualquer imitação, e o que nem o sangue do rio nem o incômodo dos sapos tinham feito, a visitação deste minúsculo inimigo os obrigou a reconhecer “este é o dedo de Deus” – propriamente “deuses”, pois eles falou como pagãos.

Faraó ainda aparecendo obstinado, Moisés foi ordenado a encontrá-lo enquanto caminhava nas margens do Nilo e repetir seu pedido para a libertação de Israel, ameaçando em caso de recusa contínua para cobrir cada casa do palácio para a cabana com enxames de moscas – enquanto, como uma prova do poder que realizou este julgamento, a terra de Goshen deveria ser isenta da calamidade. O apelo foi igualmente ingênuo como antes, e o mal previsto alcançou o país na forma do que não era “moscas”, como estamos acostumados, mas vários tipos de moscas (Sl 78:45), a mosca mosqueta, barata, o besouro egípcio, pois todos estes são mencionados por diferentes escritores. Eles são muito destrutivos, alguns deles infligindo mordidas severas em animais, outros destruindo roupas, livros, plantas, tudo. O culto das moscas, particularmente do besouro, era uma parte proeminente da religião dos antigos egípcios. O emprego dessas divindades aladas para castigá-las deve ter sido doloroso e humilhante para os egípcios, ao mesmo tempo em que deve ter fortalecido a fé dos israelitas no Deus de seus pais como o único objeto de adoração.

Entre a ansiedade impaciente de se libertar deste flagelo e a relutância da parte dos servos hebreus, o rei seguiu o curso da conveniência; ele propôs deixá-los livres para se envolver em seus ritos religiosos em qualquer parte do reino. Mas fiel às suas instruções, Moisés não aceitaria tal arranjo; ele declarou uma razão muito válida para mostrar o perigo disso, e o rei tendo cedido ao ponto de lhes permitir um breve feriado do outro lado da fronteira, anexou a esta concessão um pedido que Moisés suplicaria a Jeová pela remoção da praga. Ele prometeu fazê-lo e foi removido no dia seguinte. Mas, tão logo a pressão sobre o espírito do faraó, como um arco curvado, voltou à sua obstinada obstinação, e, independentemente de sua promessa, ele se recusou a deixar o povo partir.