E o que estava sentado era de aparência semelhante à pedra jaspe e sárdio; e o arco colorido celeste estava ao redor do trono, de aparência semelhante à esmeralda.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E o que estava sentado era de aparência semelhante, etc.; ou, aquele que estava sentado era como em aparência (δράσει). A palavra ὅρασις aparece neste versículo e em apenas mais dois lugares no Novo Testamento, a saber: em Atos 2:17 (onde faz parte de uma citação de Joel) e em Apocalipse 9:17. Neste último, a expressão é ἐν τῇ ὁράσει, e a presença da preposição, junto com o artigo, parece justificar a tradução “na visão”. Na Septuaginta, ὅρασις é frequentemente usada para significar tanto “visão” quanto “aparência” (ver 1Samuel 3:1; Isaías 1:1; Lamentações 2:9; Ezequiel 7:13; Daniel 1:17 e 8:1; Obadias 1:1; Naum 1:1; Habacuque 2:2, entre muitos outros, onde o sentido é “visão”. Também Juízes 13:6; Ezequiel 1:5, 1:13, 1:26-28; Daniel 8:15; Naum 2:4; 1Samuel 16:12, entre outros, onde o sentido é “aparência”). Nos clássicos, ὅραμα significa “visão”; ὅρασις, “visão” no sentido de capacidade de ver.
à pedra jaspe e sardônio. O jaspe era a última, e o sardônio a primeira pedra do peitoral do sumo sacerdote (Êxodo 28:17). O jaspe era a primeira, e o sardônio a sexta das fundações da Jerusalém celestial (Apocalipse 21:19, 20). Há muita incerteza em relação às pedras preciosas mencionadas na Bíblia. O jaspe moderno é opaco, enquanto é evidente que o jaspe do Apocalipse é notável por seu caráter translúcido (ver Apocalipse 21:11: “pedra de jaspe, clara como cristal”; Apocalipse 21:18: “A construção do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro límpido”). É evidente que essa pedra era caracterizada por sua pureza e brilho — características que a aproximam do diamante moderno. A coloração variável, que segundo algumas fontes o jaspe possuía, não é incompatível com essa identificação. Curiosamente, em Êxodo 28:18, o termo hebraico מִלְּיָה, traduzido como “diamante” na Almeida, é representado na LXX por ἴασπις; enquanto em Êxodo 28:20, יָשְׁפֵה, traduzido como “jaspe”, aparece como ὀνύχιον. O sardônio era a cornalina, sempre vermelha, embora variando em tonalidade. O nome tem diversas possíveis origens: (1) do persa sered, vermelho amarelado; (2) de Sardes, como o primeiro local de descoberta; (3) enquanto “cornalina” se relaciona com carneus, por sua cor semelhante à carne crua; (4) Skeat deriva a palavra de cornu, chifre; o termo seria uma alusão à natureza semitransparente da pedra. O jaspe puro, juntamente com o sardônio vermelho, pode representar adequadamente a pureza e misericórdia de Deus junto com sua justiça e juízo.
e o arco colorido celeste estava ao redor do trono. O termo grego ἶρις, usado aqui, não é encontrado na Septuaginta, onde τόξον é sempre usado, provavelmente para evitar a referência a um termo tão ligado ao contexto pagão. O arco-íris é aqui, como sempre (ver Gênesis 9:12, 13), um sinal da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas. É, portanto, um sinal apropriado de consolo para os cristãos perseguidos a quem, e para cuja edificação, esta mensagem foi enviada.
de aparência semelhante à esmeralda. O σμάραγδος é a nossa moderna esmeralda verde. Era muito valorizada na época romana. Era uma das pedras do peitoral do sumo sacerdote, e a quarta fundação da Jerusalém celestial (Apocalipse 21:19). A descrição deste versículo recorda Ezequiel 1:23: “Como a aparência do arco que está na nuvem no dia da chuva, assim era a aparência do brilho ao redor”. Alguns veem dificuldade em associar o arco-íris com suas várias cores e o tom único da esmeralda. Mas, é claro, o que se menciona é apenas a forma do arco-íris, não todas as suas qualidades. Uma aparência circular verde foi vista ao redor do trono, que talvez possa ser descrita como um halo verde. Se a pureza do jaspe (ver acima) simboliza a pureza e espiritualidade de Deus, e o sardônio representa o homem revestido de carne, a esmeralda verde pode representar de forma apropriada a bondade de Deus exibida na natureza. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.