Eclesiastes 3:7 (Explicação do Versículo)

Tempo de rasgar e tempo de costurar; tempo de ficar calado e tempo de falar.

Acessar Eclesiastes 3 (completo e com explicações).

Comentário de A. R. Fausset

rasgar – as roupas em luto (Joel 2:13); figurativamente, as nações, como Israel de Judá, que já havia sido predita no tempo de Salomão (1Reis 11:30-31), para ser “costurado” em conjunto a seguir (Ezequiel 37:15 22).

ficar calado – (Amós 5:13), em uma calamidade nacional, ou de um amigo (Jó 2:13); também nem mesmo sussurrar sob a visitação de Deus (Levítico 10:3; Salmo 39:1-2, 9). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de E. H. Plumptre 🔒

Tempo de rasgar e tempo de costurar. As palavras são normalmente relacionadas com a prática de rasgar as vestes como sinal de tristeza (Gênesis 37:29 34; Gênesis 44:13; Jó 1:20; 2Samuel 1:2) e costurá-las novamente quando a época do luto já passou e as pessoas voltam à rotina de sua vida diária. A interpretação não pode ser esta, pois faz com que essa generalização se torna praticamente idêntica à de Eclesiastes 3:4. O uso simbólico de “rasgar uma veste” para representar a divisão de um reino, como na profecia de Aías, o silonita (1Reis 11:30) e, portanto, de “costurar” para a restauração da unidade (assim a “vestimenta sem costura” de João 19:23 sempre foi considerado como um tipo de unidade da Igreja de Cristo) parece sugerir um sentido mais satisfatório. Há épocas em que é sábio arriscar ou mesmo causar discórdia e divisão nas famílias (Mateus 10:34-35) ou cisma na Igreja ou no Estado, outras épocas em que os homens devem se esforçar para restaurar a unidade e ser curadores da ruptura ( Isaías 58:12). Na parábola do Remendo Novo sobre o Velho Vestuário temos um exemplo de uma costura inadequada que só piora o rasgo (Mateus 9:16).

tempo de ficar calado e tempo de falar. Aqui, novamente, o alcance do pensamento foi desnecessariamente limitado pelos intérpretes ao silêncio que pertence à profunda tristeza, do qual temos um exemplo na conduta dos amigos de Jó (Jó 2:12-13), cuja falta nos filhos dos profetas Eliseu reclamou amargamente (2Reis 2:3 5). Isso, é claro, não está excluído, mas o alcance do princípio é mais amplo e inclui, por um lado, a conversa fora de época do “louco tagarela” de Provérbios 10:8 e, por outro, a “palavra falada em devido tempo” (Provérbios 15:23), àquele que está cansado (Isaías 50:4), a palavra certa no momento certo, em cuja expressão vemos, com razão, uma capacidade semelhante à inspiração. Se às vezes é verdade que a fala é prateada e o silêncio dourado, há momentos em que o inverso também é verdadeiro, quando a palavra na época é como “maçãs de ouro (= talvez laranjas) em uma cesta de prata” (Provérbios 25:11). [Plumptre, 1888]

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