2 Crônicas 15:6 (Explicação do Versículo)

E a uma gente destruía à outra, e uma cidade a outra cidade: porque Deus os conturbou com todas as calamidades.

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Comentário de Keil e Delitzsch

(6-7) “E um povo é despedaçado pelo outro, e uma cidade pela outra; porque Deus os confunde com toda sorte de adversidades”. המם denota confusão, que Deus traz para destruir Seus inimigos (Êxodo 14:24; Josué 10:10; Juízes 4:15). Dias em que eles estavam sem o verdadeiro Deus, sem ensinar profetas e sem lei, Israel já havia experimentado nos tempos de deserção depois de Josué (compare com Juízes 2:11.), mas os experimentará no futuro ainda mais frequentemente e de forma mais duradoura sob os reis idólatras no exílio assírio e babilônico, e ainda agora em sua dispersão entre todas as nações. Que este ditado se refere ao futuro também é sugerido pelo fato de que Oséias (Oséias 3:4) profere, com uma referência manifesta a 2 Crônicas 15:3 do nosso discurso, uma ameaça de que as dez tribos serão trazidas para uma condição semelhante ( compare com Oséias 9:3-4); e até mesmo Moisés proclamou ao povo que o castigo da deserção do Senhor seria a dispersão entre os pagãos, onde Israel seria obrigado a servir ídolos de madeira e pedra ( Deuteronômio 4:27 ., Deuteronômio 28:36 , Deuteronômio 28:64 ), ou seja, ficaria sem o verdadeiro Deus. Que Israel, em tal opressão, se voltasse para seu Deus, O buscasse, e que o Senhor fosse encontrado por eles, é um pensamento também expresso por Moisés, cuja verdade Israel não apenas teve repetida experiência durante o tempo dos juízes, mas também experimentaria novamente no futuro (compare com Oséias 3: 5 ; Jeremias 31: 1 ; Ezequiel 36:24 .; Romanos 11:25 .). בּצּר־לו se refere a Deuteronômio 4:30; a expressão em 2 Crônicas 15:4 é baseada em Deuteronômio 4:29 (compare com Isaías 55:6). – Da opressão nos tempos de deserção retratados em 2Crônicas 15:5., Israel também teve no tempo dos juízes experiências repetidas (compare com Juízes 5:6), principalmente sob o jugo midianita (Juízes 6:2 ); mas esses tempos muitas vezes voltaram, como mostra o emprego das próprias palavras do primeiro hemistich de 2Crônicas 15:5 em Zacarias 8:10, em referência aos eventos do tempo pós-exílico; e não apenas o profeta Amós (Amós 3:9) vê רבּות מהוּמות, grandes confusões, onde tudo está em um turbilhão indistinguível na Samaria de seu tempo, mas eles se repetiram em todos os momentos quando a deserção prevaleceu, e a impiedade degenerou em revolução e guerra civil. Azariah retrata os terrores de tais tempos em cores fortes (2Crônicas 15:6): “Estilhaçado é povo por povo, e cidade por cidade”. A guerra das tribos de Israel contra Benjamim (Juízes 20:.), e a luta dos gileaditas sob Jefté com Efraim (Juízes 12:4.), foram guerras civis; mas eles eram apenas leves prelúdios do bellum omnium contra omnes descrito por Azarias, que só começou com a dissolução de ambos os reinos, e foi anunciado pelos profetas posteriores como o início do julgamento sobre o rebelde Israel (por exemplo, Isaías 9:17- 20), e sobre todos os povos e reinos hostis a Deus (Zacarias 14:13; Mateus 24:7). Com הממם אלהים כּי compare com רבּה יי מהוּמת, Zacarias 14:13. A este retrato dos terríveis resultados da deserção do Senhor, Azarias acrescenta (2 Crônicas 15:7) a exortação: “Seja forte (vigoroso), e não se mostre negligente, lânguido” (compare com Sofonias 3:16; Neemias 6 :9); isto é, nesse contexto, proceda corajosa e vigorosamente para se manter fiel ao Senhor, para exterminar toda idolatria; então você obterá uma grande recompensa: compare com essas palavras, Jeremias 31:16. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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