Efésios 6:12 (Explicação do Versículo)

Pois temos de lutar não contra carne e sangue, mas sim contra os domínios e poderes, contra os senhores das trevas deste mundo, contra os males espirituais nos lugares celestes.

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Comentário A. R. Fausset

Pois temos de lutar não contra carne e sangue – Inimigos de carne e sangue são meras ferramentas de Satanás, o verdadeiro inimigo que espreita por trás deles é o próprio Satanás, com quem está o nosso conflito. “Luta” implica que é uma luta corpo-a-corpo pela vitória: para sermos bem sucedidos na nossa luta contra Satanás, devemos lutar com Deus em uma oração irresistível como Jacó (Gênesis 32:24-29; Oséias 12:4).

contra os domínios e poderes – (Efésios 1:21; Colossenses 1:16; veja Efésios 3:10). Os mesmos graus de poderes são especificados aqui no caso dos demônios, como o dos anjos ali (compare Romanos 8:38; 1Coríntios 15:24; Colossenses 2:15). Os efésios haviam praticado feitiçaria (Atos 19:19), de modo que ele apropriadamente trata de espíritos malignos ao abordá-los. Quanto mais claramente qualquer livro das Escrituras, como este, tratam da ordem do reino da luz, mais claramente estabelece o reino das trevas. Assim, em nenhum lugar o reino satânico aparece mais claramente do que nos Evangelhos que tratam de Cristo, a verdadeira Luz.

os senhores das trevas deste mundo – grego, “era” ou “percurso do mundo”. Mas os manuscritos mais antigos omitem “do mundo”. Tradução: “Contra os governantes do mundo desta (presente) escuridão” (Efésios 2:2; Efésios 5:8; Lucas 22:53; Colossenses 1:13). Sobre Satanás e seus demônios ser “governantes do mundo”, compare com Jo 12:31; Jo 14:30; Jo 16:11; Lucas 4:6; 2Coríntios 4:4; 1João 5:19, grego, “está no iníquo”. Embora sejam governantes do mundo, eles não são os governantes do universo; e seu usurpado domínio do mundo cessará em breve, quando Ele virá “de quem é o direito” (Ezequiel 21:27). Dois casos provam que Satanás não é uma mera fantasia subjetiva: (1) a tentação de Cristo; (2) a entrada de demônios nos porcos (pois estes são incapazes de tais fantasias). Satanás tenta imitar de um modo pervertido, as obras de Deus (2Coríntios 11:13-14).

males espirituais – grego, “as hostes espirituais da maldade”. Assim como três das sentenças do versículo descrevem o poder, esta quarta, descreve a maldade de nossos inimigos espirituais (Mateus 12:45).

nos lugares celestes – grego, “lugares celestiais”: em Efésios 2:2, “do ar”. A alteração da expressão para “nos lugares celestes” é para marcar o maior alcance de seus poderes do que os nossos, tendo eles sido, até a ascensão, (Apocalipse 12:5, 9-10), moradores nos celestiais e das regiões nas quais são chamadas de céu. Além disso, orgulho e presunção são os pecados nos lugares celestiais que eles especialmente tentam, sendo aqueles pelos quais eles mesmos caíram dos lugares celestiais (Isaías 14:12-15). Mas os crentes não têm nada a temer, sendo “abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais” (Efésios 1:3). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de M. B. Riddle 🔒

Pois – explica por que precisamos nos posicionar contra esse inimigo.

temos de lutar – o conflito em que estamos envolvidos; o termo sendo aplicado a disputas corpo a corpo em jogos atléticos.

não contra carne e sangue. (O original tem a ordem incomum: ‘sangue e carne.’) Nosso verdadeiro conflito como cristãos não é com os homens, nem mesmo com nossa própria natureza humana. Não há necessidade de suavizar a palavra ‘não’. Os homens com os quais podemos lutar “são vasos que outro usa, instrumentos que outro toca” (Agostinho).

mas sim contra os domínios e poderes, etc. O contraste com o que precede nos obriga a explicar esta sentença como significando Satanás e suas forças organizadas. ‘Domínios’ e ‘poderes’ referem-se a classes de seres sobre-humanos em seu reino; o primeiro aparentemente superior (comp. Efésios 1:21). Mas mais do que isso não podemos sequer conjecturar.

contra os senhores das trevas deste mundo; um termo peculiar, referindo-se também aos anjos maus que servem ao príncipe deste mundo (João 14:30; João 16:11; 1João 5:19).

contra os males espirituais nos lugares celestes. Não pode haver dúvida de que este é o sentido desta sentença difícil. A referência ainda é a espíritos malignos, mas a seus coletivos, hostes, exércitos, forças (a forma do original é indefinida); todos estes são caracterizados como sendo ‘da maldade’. A principal dificuldade, porém, é com a última frase: ‘nos lugares celestiais’, que também se encontra em Efésios 1:3. ‘Lugares altos’ é uma anotação para evitar o uso de ‘celestial’ em uma descrição de espíritos malignos. Alguns tentaram evitar a dificuldade conectando a frase com a parte anterior do versículo e explicando que a disputa é sobre coisas celestiais ou tem seu cenário nos lugares celestiais, ou na Igreja, etc. Mas a conexão óbvia é com o que precede imediatamente, seja com ‘hostes espirituais da maldade’, ou apenas com a última palavra. O primeiro é preferível em termos gramaticais. ‘Aquela habitação dos espíritos malignos, que em Efésios 2:2 foi dito, ao falar de meros fatos, estar no ar, é, agora que a dificuldade e a importância do conflito cristão estão sendo apresentadas forçadamente, representada como “nos lugares celestiais”, sobre nós, e forte demais para nós sem a armadura de Deus’ (Alford). A palavra ‘celestial’ geralmente tem um significado local ou ético; o último desaparece aqui, mas nesse sentido o sentido local acrescentou a ele a idéia de poder, em contraste com “carne e sangue”. O único grande propósito prático é nos alertar contra a compreensão errônea da natureza do conflito espiritual. Satanás é uma pessoa real; seus emissários são numerosos e poderosos, embora como ele invisíveis. Aumenta a vantagem deles nos fazer negar sua existência. Os três grandes erros são: não conhecer nossa própria fraqueza; não conhecer a força de nossos inimigos espirituais; não conhecer a provisão de Deus para nossa defesa (Efésios 6:11) que é apresentada em detalhes a seguir. [Schaff, 1878-83]

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