Jeremias 35

Pela obediência dos recabitas a seu pai, Jeremias condena a desobediência dos judeus a Deus seu pai. O Espírito Santo organizou as profecias de Jeremias pela conexão moral e não cronológica. Da história de um acontecimento quinze anos antes, os judeus, que haviam trazido de volta seus servos alforriados, são ensinados sobre o quanto Deus ama e recompensa a obediência, e odeia e pune a desobediência.

recabitas – uma tribo nômade pertencente aos queneus de Hemate (1Cr 2:55), da família de Jetro, ou Hobabe, sogro de Moisés (Êx 18:9, etc; Nm 10:29-32; Jz 1:16). Eles entraram em Canaã com os israelitas, mas, para preservar sua independência, escolheram uma vida em tendas sem habitação fixa (1Sm 15:6). Além do ramo deles associado com Judá e se estendendo até Amaleque, havia outra seção em Cadesia, em Naftali (Jz 4:11,17). Eles parecem ter sido prosélitos da porta, Jonadabe, filho de Recabe, cuja acusação de não beber vinho que eles tão estritamente obedeciam, era zeloso por Deus (2Rs 10:15-23). Os nabateus da Arábia observavam as mesmas regras [Diodorus Siculus, 19.94].

trazer … para … casa de … Senhor – porque havia testemunhas adequadas ali do meio dos sacerdotes e chefes, como também porque ele tinha o poder imediatamente para se dirigir ao povo reunido ali (Jr 35:13). Pode ter sido também uma repreensão dos sacerdotes, que bebiam vinho livremente, embora mandassem abster-se dele quando cumprissem seus deveres (Calvino).

câmaras – que estavam ao redor do templo, aplicadas a vários usos, por exemplo, para conter as vestes, vasos sagrados, etc.

Jaazaniah – o ancião e chefe do clã.

homem de Deus – um profeta (Dt 33:1; 1Sm 2:27; 1Rs 12:22; 2Rs 4:7), também “servo de Deus” em geral (1Tm 6:11), um não sua, mas de Deus; aquele que se separou com tudo bem em si mesmo para se entregar totalmente a Deus (2Tm 3:17). Ele era tão reverenciado que ninguém questionaria o que foi transacionado em sua câmara.

guarda da porta – em hebraico, “do vaso”. Provavelmente o escritório significava aquele do sacerdote que mantinha o dinheiro de captação pago pelo uso do templo e as oferendas votivas, tais como vasos de prata, etc. sete desses guardiões (Grotius). Compare 2Rs 12:9; 25:18; 1Cr 9:18-19, que apoiam a versão em inglês.

Eu disse … Beba – Jeremias não diz: O Senhor diz: Beba: pois então eles teriam sido obrigados a obedecer. Compare o caso em 1Rs 13:7-26.

nosso pai – isto é, antepassado e diretor, trezentos anos antes (2Rs 10:15). Eles foram chamados Recabitas, não Jonadabitas, tendo recebido seu nome do pai Recabe, antes de adotarem as injunções de seu filho Jonadabe. Este caso não oferece nenhuma justificativa para a deferência servil às opiniões religiosas dos pais cristãos: pois a injunção de Jonadabe afetou apenas as questões da vida presente; Além disso, não era vinculativo para as suas consciências, pois julgavam que não era ilegal ir a Jerusalém na invasão (Jr 35:11). O que é elogiado aqui não é a injunção do pai, mas a obediência dos filhos (Calvino).

tendas – (Jz 4:17).

viver muitos dias – de acordo com a promessa relacionada com o quinto mandamento (Êx 20:12; Ef 6:2-3).

estranhos – Eles não eram do estoque de Jacó, mas estrangeiros em Israel. Tipos de filhos de Deus, peregrinos na terra, procurando o céu como seu lar: tendo pouco a perder, para que perder tempo lhes custasse pouco alarme; sentado solto para o que eles têm (Hb 10:34; 11:9-10,13-16).

nos cobrou… todos os nossos dias, nós… esposas… filhos… filhas – obediência sem reservas em todos os detalhes, em todos os momentos, e da parte de todos, sem exceção: nesses aspectos, a obediência de Israel a Deus estava faltando. Contraste 1Sm 15:20-21; Sl 78:34-37,41,56-57.

sírios – quando Jeoiaquim se revoltou de Nabucodonosor (2Rs 24:1-2). A necessidade deixa de lado todas as outras leis. Esta é a desculpa dos Recabitas por sua aparente desobediência a Jonadab em se estabelecer temporariamente em uma cidade. Aqui estava a sabedoria presciente dos comandos de Jonadabe; eles podem, a qualquer momento, migrar, não possuindo terras para amarrá-los.

mandamento do pai: apesar de eu – (Ml 1:6).

levantando cedo e falando – o próprio Deus falando tarde e cedo por seus vários modos de providência e graça.

Em Jr 35:15 e em 2Cr 36:15, um modo distinto de endereço é aludido, a saber, Deus enviando Seus servos. (Jr 18:11; 25:5-6). Não ordenei nada irracional, mas simplesmente para Me servir, e eu preguei à ordem uma promessa graciosa, mas em vão. Se os mandamentos de Jonadabe, que eram arbitrários e não obrigações morais em si mesmos, fossem obedecidos, muito mais deveriam ser Meus, que são em si mesmos corretos.

não ouvi… eu… chamei… não respondi – (Pv 1:24; Is 65:12).

não quero que um homem se coloque diante de mim – Sempre haverá representantes do clã para me adorar (Jr 15:1,19); ou “diante de mim” significa existência simples, pois todas as coisas existentes estão à vista de Deus (Sl 89:36). Os recabitas retornaram do cativeiro. Wolff encontrou vestígios deles na Arábia.