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Êxodo 40

O Tabernáculo é armado

1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
2 No primeiro dia do mês primeiro farás levantar o tabernáculo, o tabernáculo do testemunho:

No primeiro dia do mês primeiro – De uma consideração cuidadosa dos incidentes registrados que aconteceram depois do êxodo (Êx 12:213:4; 19:1; 20:18; 34:28, etc.), foi calculado que o trabalho do tabernáculo foi iniciado dentro de seis meses após essa emigração; e, consequentemente, que outros seis meses foram ocupados na construção. Por tanto tempo gasto na preparação dos materiais de um pavilhão móvel, seria difícil entender, não fosse pelo que nos dizem as vastas dimensões do tabernáculo, assim como a imensa variedade de curiosos e elaborados diferentes artigos de mobiliário necessários.

o tabernáculo – todo o edifício.

o tabernáculo do testemunho – a cobertura que a superou (Êx 40:19).

3 E porás nele a arca do testemunho, e a cobrirás com o véu:
4 E meterás a mesa, e a porás em ordem: meterás também o candelabro e acenderás suas lâmpadas:

As instruções dadas em Lv 24:5-9 estão aqui pressupostas, e devem ter sido dadas antes deste capítulo ter sido escrito.

5 E porás o altar de ouro para o incenso diante da arca do testemunho, e porás a cortina diante da porta do tabernáculo.
6 Depois porás o altar do holocausto diante da porta do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho.
7 Logo porás a pia entre o tabernáculo do testemunho e o altar; e porás água nela.
8 Finalmente porás o átrio em derredor, e a cortina da porta do átrio.
9 E tomarás o azeite da unção e ungirás o tabernáculo, e tudo o que está nele; e lhe santificarás com todos os seus utensílios, e será santo.

E tomarás o azeite da unção…O azeite era símbolo do Espírito Santo; e esta consagração formal do tabernáculo e seus móveis, aspergindo-os com este sagrado unguento, simbolizava a comunicação do Espírito Santo à Igreja (veja a nota em Êxodo 30:26). [JFU]

10 Ungirás também o altar do holocausto e todos os seus utensílios: e santificarás o altar, e será um altar santíssimo.
11 Também ungirás a pia e sua base, e a santificarás.
12 E farás chegar a Arão e a seus filhos à porta do tabernáculo do testemunho, e os lavarás com água.
13 E farás vestir a Arão as vestimentas sagradas, e o ungirás, e o consagrarás, para que seja meu sacerdote.
14 Depois farás chegar seus filhos, e lhes vestirás as túnicas:
15 E os ungirás como ungiste a seu pai, e serão meus sacerdotes: e será que sua unção lhes servirá por sacerdócio perpétuo por suas gerações.

E os ungirás como ungiste a seu pai – O óleo sagrado foi usado, mas não parece que a cerimônia foi realizada exatamente da mesma maneira; porque ainda que o óleo da unção fosse aspergido sobre as vestes, tanto de Arão como de seus filhos (Êx 29:21; Lv 8:30), não foi derramado sobre as cabeças dos últimos. Essa distinção foi reservada para o sumo sacerdote (Êx 29:7; Lv 8:12; Sl 133:2).

16 E Moisés fez conforme tudo o que o SENHOR lhe mandou; assim o fez.

Assim fez Moisés. De sua parte, a mesma fidelidade rigorosa foi demonstrada em conformidade com o “padrão” na distribuição dos móveis que os trabalhadores exibiram na construção do edifício. [JFU]

17 E assim no dia primeiro do primeiro mês, no segundo ano, o tabernáculo foi erigido.

no primeiro dia do mês. Isto é, no primeiro dia do mês Nisã (Ex 12:2; 13:4), um ano e catorze dias, depois da partida dos israelitas do Egito. Foram quase três meses para chegar ao pé do monte Sinai (Êx 19:1); Moisés passou oitenta dias na montanha (Êx 24:18, 34:28); e algum tempo deve ser reservado para o que está relacionado em Êxodo 24, assim como para o intervalo entre os dois períodos que Moisés passou no monte (Ex 33:1-23). A construção do tabernáculo e da sua mobília parecem assim ter ocupado algo menos de meio ano. [Barnes]

18 E Moisés fez levantar o tabernáculo, e assentou suas bases, e colocou suas tábuas, e pôs suas barras, e fez erguer suas colunas.
19 E estendeu a tenda sobre o tabernáculo, e pôs a cobertura encima do mesmo; como o SENHOR havia mandado a Moisés.
20 E tomou e pôs o testemunho dentro da arca, e colocou as varas na arca, e encima o propiciatório sobre a arca:
21 E meteu a arca no tabernáculo, e pôs o véu da tenda, e cobriu a arca do testemunho; como o SENHOR havia mandado a Moisés.
22 E pôs a mesa no tabernáculo do testemunho, ao lado norte da cortina, fora do véu:
23 E sobre ela pôs por ordem os pães diante do SENHOR, como o SENHOR havia mandado a Moisés.
24 E pôs o candelabro no tabernáculo do testemunho, em frente da mesa, ao lado sul da cortina.
25 E acendeu as lâmpadas diante do SENHOR; como o SENHOR havia mandado a Moisés.
26 Pôs também o altar de ouro no tabernáculo do testemunho, diante do véu:
27 E acendeu sobre ele o incenso aromático; como o SENHOR havia mandado a Moisés.
28 Pôs também a cortina da porta do tabernáculo.
29 E colocou o altar do holocausto à porta do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho; e ofereceu sobre ele holocausto e oferta de cereais; como o SENHOR havia mandado a Moisés.
30 E pôs a pia entre o tabernáculo do testemunho e o altar; e pôs nela água para lavar.
31 E Moisés e Arão e seus filhos lavavam nela suas mãos e seus pés.
32 Quando entravam no tabernáculo do testemunho, e quando se traziam ao altar, se lavavam; como o SENHOR havia mandado a Moisés.
33 Finalmente erigiu o átrio em derredor do tabernáculo e do altar, e pôs a cortina da porta do átrio. E assim acabou Moisés a obra.

E assim acabou Moisés a obra – Embora não esteja expressamente registrado nesta passagem, ainda, do que aconteceu em todas as ocasiões similares, há razão para acreditar que no dia da inauguração as pessoas foram convocadas de suas tendas – foram todas elaboradas como uma vasta assembléia, ainda em um arranjo calmo e ordenado, ao redor do tabernáculo recentemente erigido.

34 Então uma nuvem cobriu o tabernáculo do testemunho, e a glória do SENHOR encheu o tabernáculo.

uma nuvem – literalmente, “A nuvem”, a nuvem mística que era o símbolo bem conhecido da Presença Divina. Depois de permanecer a uma grande distância deles no cume do monte, parecia estar em movimento; e se muitos entre eles tivessem um receio secreto sobre a questão, como o coração desmaiar ressuscitaria, o interesse do momento aumentaria intensamente, e a onda de alegria incharia em cada seio, quando essa nuvem simbólica fosse vista devagar e majestosamente descendo em direção ao planície abaixo e cobrindo o tabernáculo. A ocultação total e universal do tabernáculo dentro das dobras de uma nuvem impermeável não foi sem um significado profundo e instrutivo; era uma proteção para o edifício sagrado dos fogos ardentes do clima árabe; foi um sinal da Presença Divina; e era também um emblema da dispensação mosaica, que, embora fosse uma revelação do céu, ainda deixava muitas coisas escondidas na obscuridade; pois era uma nuvem escura em comparação com a nuvem luminosa, que indicava as descobertas mais claras e completas do caráter e da glória divina no evangelho (Mt 17:5).

a glória do SENHOR encheu o tabernáculo – isto é, luz e fogo, um esplendor criado, que era o símbolo peculiar de Deus (1Jo 1:5). Se esta luz era inerente ou não à nuvem, emanava dela nessa ocasião, e fazia sua entrada, não com a velocidade de um relâmpago como se fosse apenas uma centelha elétrica, mas em esplendor majestoso, passava pelo varanda exterior para o interior do lugar mais sagrado (1Rs 8:10; Jo 1:14). Seu caráter milagroso é demonstrado pelo fato de que, embora “enchesse o tabernáculo”, nem uma cortina ou qualquer peça de mobília era tão chamuscada.

35 E não podia Moisés entrar no tabernáculo do testemunho, porque a nuvem estava sobre ele, e a glória do SENHOR o tinha enchido.

E não podia Moisés entrar no tabernáculo do testemunho – Como essa circunstância mostra a incapacidade do homem, em seu estado atual, de olhar para as perfeições desvendadas da Divindade! Moisés não pôde suportar a refulgência sem nuvens, nem o mais sublime dos profetas (Is 6:5). Mas o que nem Moisés, nem o mais eminente dos mensageiros de Deus para a antiga igreja por meio da fraqueza da natureza poderia suportar, todos nós podemos agora fazer por um exercício de fé; olhando para Jesus, que refletia com resplendor castigado o brilho da glória do Pai; e que, tendo como precursor para nós, entrou no véu, convidou-nos a nos aproximar ousadamente do propiciatório. Enquanto Moisés foi compelido, por influência de assombrosa admiração, a permanecer indiferente e não pôde entrar no tabernáculo, Cristo entrou no lugar santo, não feito por mãos; não, Ele mesmo é o verdadeiro tabernáculo, cheio da glória de Deus, sempre com a graça e verdade que a Shekinah tipificou. Que grande razão temos para agradecer a Deus por Jesus Cristo, que, enquanto Ele mesmo era o esplendor da glória do Pai, ainda exibia essa glória de maneira tão suave e atraente, a ponto de nos atrair para nos aproximarmos com confiança e amor. na Presença Divina!

36 E quando a nuvem se erguia do tabernáculo, os filhos de Israel se moviam em todas suas jornadas:

E quando a nuvem se erguia do tabernáculo – Na jornada através dos desertos arenosos e sem trilhas do Oriente, o uso de tochas, exibindo uma nuvem de fumaça durante o dia e de fogo durante a noite, tem sido usado desde tempos imemoriais. Os exércitos de Dario e Alexandre foram conduzidos em suas marchas dessa maneira [Faber]. As caravanas árabes nos dias de hoje observam o mesmo costume; e os materiais para estas tochas são armazenados entre outras preparações necessárias para uma viagem. Combustível vivo, içado em pratos abrasivos no final de longos postes, e sendo visto a uma grande distância, serve, pela fumaça durante o dia e a luz da noite, como um sinal melhor para a marcha do que o som de uma trombeta, que não é ouvido nas extremidades de um grande campo [Laborde]. Esse uso e o milagre relatado por Moisés se ilustram mutuamente. O uso nos leva a pensar que o milagre era necessário e digno de Deus para realizar; e, por outro lado, o milagre do pilar nebuloso, proporcionando duplo benefício de sombra de dia e luz à noite, implica não apenas que o uso não era desconhecido dos hebreus, mas supria todos os desejos que eles sentiam em comum com os judeus. outros viajantes através dessas regiões sombrias [Faber, Hess, Grandpierre]. Mas sua aparência peculiar, caráter invariável e movimentos regulares, distinguiam-no de todos os fenômenos atmosféricos comuns. Foi um benefício inestimável para os israelitas, e sendo reconhecido por todas as classes entre esse povo como o símbolo da Presença Divina, guiou suas jornadas e regulamentou seus acampamentos (compare Sl 29:1-11; 105:1-45) .

37 Porém se a nuvem não se erguia, não se partiam até o dia em que ela se erguia.
38 Porque a nuvem do SENHOR estava de dia sobre o tabernáculo, e o fogo estava de noite nele, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.

Embora até então aparecesse em um lugar, às vezes em outro, era agora encontrado apenas no tabernáculo; de modo que a partir do momento em que o santuário foi erguido, e a glória do Senhor encheu o edifício sagrado, os israelitas tiveram que olhar para o lugar que Deus havia escolhido para colocar ali o Seu nome, a fim de que pudessem desfrutar do benefício de um Guia celestial (Nm 9:15-23). De maneira semelhante, a igreja teve a revelação divina por seu guia desde o início – muito antes de a Palavra de Deus existir em uma forma escrita; mas desde a criação desse cânon sagrado, ele se apóia nisso como seu tabernáculo e só existe para encontrá-lo. Ela nos acompanha onde quer que estamos ou vamos, assim como a nuvem liderava o caminho dos israelitas. É sempre acessível e pode ser carregado nos nossos bolsos quando andamos para o exterior; pode ser gravado nas tábuas internas de nossas memórias e nossos corações; e é assim um guia verdadeiro, fiel e completo, que não há uma cena de dever ou de julgamento através da qual possamos ser chamados a passar no mundo, mas fornece uma direção clara, segura e infalível (Cl 3:16).

<Êxodo 39 Levítico 1>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.