Materiais usados
A vestimenta mais antiga e simples era um avental feito de folhas de figueira costuradas (Gênesis 3:7); depois, peles de animais (Gênesis 3:21). A roupa de Elias provavelmente era feita da pele de uma ovelha (2Reis 1:8). Os hebreus já conheciam a arte de tecer pelos para formar tecido (Êxodo 26:7; 35:6), que era o pano de saco usado pelos que estavam em luto. Esse era o material da túnica de João Batista (Mateus 3:4). A lã também era tecida em vestimentas (Levítico 13:47; Deuteronômio 22:11; Ezequiel 34:3; Jó 31:20; Provérbios 27:26). Provavelmente os israelitas aprenderam a arte de tecer linho enquanto estavam no Egito (1Crônicas 4:21). O linho fino era usado nas vestes do sumo sacerdote (Êxodo 28:5) e também pelos ricos (Gênesis 41:42; Provérbios 31:22; Lucas 16:19). O uso de material misto, como lã com linho, era proibido (Levítico 19:19; Deuteronômio 22:11).
Cor das vestes
A cor predominante era o branco natural do material, que às vezes era tornado mais puro pela arte do lavadeiro (Salmos 104:1, 2; Isaías 63:3; Marcos 9:3). Os hebreus conheciam a arte de tingir (Gênesis 37:3, 23). Diversas formas de ornamentação eram usadas durante a tecelagem (Êxodo 28:6; 26:1, 31; 35:25) e por bordados (Juízes 5:30; Salmos 45:13). Túnicas tingidas eram importadas de países estrangeiros, especialmente da Fenícia (Sofonias 1:8). Vestes púrpuras e escarlates eram símbolo de riqueza (Lucas 16:19; 2 Samuel 1:24).
Forma das vestes
As vestes de homens e mulheres não diferiam muito na forma.
(a) A “túnica” (kethoneth), de lã, algodão ou linho, era usada por ambos os sexos. Era uma peça justa ao corpo, semelhante em uso e forma a uma camisa (João 19:23). Era presa ao corpo por um cinto (João 21:7). Quem usasse somente essa túnica era considerado nu (1Samuel 19:24; Isaías 20:2; 2 Reis 6:30; João 21:7); sem ela, estaria completamente nu.
(b) Um pano de linho ou envoltório (sadin), de linho fino, usado como camisa de dormir (Marcos 14:51). É mencionado em Juízes 14:12, 13, onde é traduzido como “lençóis”.
(c) Uma túnica superior (meil), mais longa que a “túnica” (1Samuel 2:19; 24:4; 28:14). Em 1Samuel 28:14 é o manto que envolvia Samuel; em 1Samuel 24:4 é a “túnica” sob a qual Saul dormia. Aos discípulos era proibido usar duas túnicas (Mateus 10:10; Lucas 9:3).
(d) A vestimenta externa usual consistia em um pedaço de tecido de lã semelhante a um xale escocês, enrolado no corpo ou jogado sobre os ombros como um xale, com as pontas pendendo à frente, ou podia ser jogado sobre a cabeça para esconder o rosto (2Samuel 15:30; Ester 6:12). Era preso à cintura por um cinto, e a dobra da roupa sobreposta servia como bolso (2Reis 4:39; Salmos 79:12; Ageu 2:12; Provérbios 17:23; 21:14).
Vestimenta feminina. A “túnica” era comum a ambos os sexos (Cânticos 5:3). Peculiar às mulheres eram: (1) o “véu” ou “manto” (wimple), um tipo de xale (Rute 3:15; traduzido como “manto”, versão revisada, Isaías 3:22); (2) o “manto”, também uma espécie de xale (Isaías 3:22); (3) um “véu”, provavelmente um vestido leve para o verão (Gênesis 24:65); (4) um “peitoral” ou vestido festivo (Isaías 3:24). A vestimenta externa terminava em uma ampla franja ou bordado que escondia os pés (Isaías 47:2; Jeremias 13:22).
A vestimenta dos persas é descrita em Daniel 3:21.
As referências à arte de costurar são poucas, pois as roupas geralmente saíam do tear prontas para uso, e todo o trabalho de confecção ficava a cargo das mulheres da família (Provérbios 31:22; Atos 9:39).
O luxo exagerado na vestimenta é citado em Jeremias 4:30; Ezequiel 16:10; Sofonias 1:8 (versão revisada, “roupas estrangeiras”); 1Timóteo 2:9; 1Pedro 3:3. Rasgar as roupas expressava tristeza (Gênesis 37:29, 34), medo (1Reis 21:27), indignação (2Reis 5:7) ou desespero (Juízes 11:35; Ester 4:1).
Sacudir as roupas, ou tirar a poeira delas, era sinal de renúncia (Atos 18:6); enrolá-las na cabeça, sinal de reverência (1 Reis 19:13) ou de tristeza (2Samuel 15:30); tirá-las fora, sinal de agitação (Atos 22:23); segurar as vestes, sinal de súplica (1Samuel 15:27). Durante viagens, as vestes externas eram arregaçadas (1Reis 18:46). Também eram postas de lado quando impediam a realização de algo (Marcos 10:50; João 13:4; Atos 7:58). [Easton, 1896]