Provérbios 8

A excelência da Sabedoria

1 Por acaso a sabedoria não clama, e o entendimento não solta sua voz?

Por acaso a sabedoria não clama – ou seja, chama em voz alta. A forma negativa da pergunta implica uma resposta afirmativa. É uma maneira convincente de dizer que ela faz essas coisas. A resposta implícita está em Provérbios 8:2-3:compare com Provérbios 1:20. [Whedon, 1874]

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2 Nos lugares mais altos, junto ao caminho, nos cruzamentos, ela se coloca;
[a sabedoria] se colocacomo uma pessoa que faz uma proclamação pública, “nos lugares mais altos, junto ao caminho, nos cruzamentos”. A ideia é que a sabedoria quer ser vista e ouvida, como alguém que tem uma importante mensagem pública a transmitir – importante para todos. [Whedon, 1874]

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3 junto às portas, à entrada da cidade, na entrada dos portões, ela grita:

Compare com Mateus 22:9Lucas 14:21-23Romanos 15:18-21.

portasentrada da cidadeentrada dos portões. Lugar com um bom fluxo de pessoas. “A ideia é que a sabedoria quer ser vista e ouvida, como alguém que tem uma importante mensagem pública a transmitir – importante para todos” (Whedon, 1874).

4 'A vocês, homens, eu clamo; e ti, humanidade, se dirige a minha voz.

Compare com Salmo 49:1-3Salmo 50:1Mateus 11:15; Romanos 11:3334Romanos 10:16172Coríntios 5:19201Coríntios 2:67Filipenses 3:89Filipenses 3:89Colossenses 1:2328.

humanidade (Waltke, NVI, NVT) – ou então, “filhos dos homens” (NAA, A21, BKJ).

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5 Ingênuos, entendam a prudência; e tolos, entendam a sabedoria.

Compare com Provérbios 1:22Provérbios 9:4Salmo 19:7Salmo 94:8; Isaías 55:1-3; 1Coríntios 1:281Coríntios 6:9-11.

tolos, entendam a sabedoria (NAA, NVI, A21) – ou então, tolos, colocai nela o coração (Waltke).

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6 Escutem, pois falarei coisas excelentes; os meus lábios dirão o que é certo.
7 Porque minha boca declarará a verdade; e meus lábios abominam a maldade.

minha boca declarará a verdade (compare com Jó 36:4Jo 1:17Jo 8:14,45,46Jo 14:6Jo 17:17Jo 18:37Apocalipse 3:14).

meus lábios abominam a maldade (compare com Provérbios 12:22Provérbios 16:12Provérbios 29:27).

8 Todas as palavras da minha boca são justas; não há nelas coisa alguma que seja distorcida ou perversa.

Todas as palavras da minha boca são justas (compare com Salmo 12:6Isaías 63:1).

não há nelas coisa alguma que seja distorcida ou perversa (compare com Provérbios 8:13Jo 7:46).

9 Todas elas são corretas para os que entendem; e justas para os que encontram conhecimento.

Todas elas são corretas para os que entendem (NAA, A21) – ou então, Todas elas são claras para os que entendem (NVI, BKJ, NVT).

Compare com Provérbios 14:6Salmo 5:45Provérbios 15:1424Provérbios 17:24Provérbios 18:1,2,15Salmo 19:78Salmo 25:12-14Salmo 119:98-100; Mateus 13:1112Jo 6:45Jo 7:17Romanos 11:3334Romanos 10:16172Coríntios 5:19201Coríntios 2:1415Tiago 1:5.

10 Aceitem a minha instrução, e não a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino escolhido.
11 Pois a sabedoria é melhor do que rubis, e tudo o que se possa desejar não se compara com ela.

a sabedoria é melhor do que rubis (compare com Provérbios 3:14Provérbios 4:5-7Provérbios 16:16Provérbios 20:15Jó 28:15-19Salmo 19:10Salmo 119:127Mateus 16:261Coríntios 2:67Filipenses 3:89) – ou seja, que pedras preciosas.

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12 Eu, a sabedoria, moro com a prudência, e disponho de conhecimento e discrição.

sabedoria (compare com Salmo 104:24Isaías 55:89Romanos 11:33Efésios 1:8Efésios 3:10Colossenses 2:3).

prudência (compare com Ex 31:3-6Ex 35:30-35Ex 36:1-41Reis 7:14Gênesis 1:9101Reis 3:9281Reis 3:9281Crônicas 28:12192Crônicas 13:14Isaías 28:26). Segundo Waltke (2010), prudência significa “a capacidade de fazer planos”.

e disponho de conhecimento e discrição – ou então, “o conhecimento e a prudência eu encontro” (Waltke), ou então, “disponho de conhecimento e de conselhos (NAA); ou então, “e tenho o conhecimento que vem do bom senso (NVI).

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13 O temor do SENHOR é odiar o mal; eu odeio a soberba e a arrogância, o mal caminho e a boca perversa.

O temor do SENHOR é odiar o mal (compare com Provérbios 16:6Salmo 97:10Salmo 101:3Salmo 119:104128Amós 5:15Romanos 12:91Tessalonicenses 5:222Timóteo 2:19).

eu odeio a soberba e a arrogância (compare com Provérbios 6:16-191Samuel 2:3Salmo 5:45Salmo 138:6; 1Pedro 5:5).

a boca perversa (compare com Provérbios 4:24Provérbios 6:12Provérbios 10:31).

14 Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; meu é o poder.

Meu é o conselho (compare com Isaías 9:6Isaías 40:14Jo 1:9Romanos 11:3334; Colossenses 2:3).

a verdadeira sabedoria (compare com Provérbios 2:67Romanos 1:22).

meu é o poder (compare com Provérbios 24:5Eclesiastes 7:19Eclesiastes 9:16-18).

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15 Por meio de mim os reis governam, e as autoridades decretam justiça.
16 Por meio de mim os príncipes e os nobres governam — todos os juízes da terra.
17 Eu amo os que me amam; e os que me buscam me encontram.

Eu amo os que me amam (compare com 1Samuel 2:30Salmo 91:14Jo 14:21,23Jo 16:271João 4:19).

os que me buscam me encontram (compare com Isaías 55:6Mateus 6:33Mateus 13:1112Mateus 7:2829Mateus 7:78Tiago 1:5) – ou então, “os que cedo me buscarem, me acharão” (BKJ, ACF); ou então, os que diligentemente me buscarem, me acharão (Waltke, A21).

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18 Riquezas e honra estão comigo, bens duráveis e justiça.

Riquezas e honra estão comigo (compare com Provérbios 3:16Provérbios 4:7-9Tiago 2:5).

justiça (compare com Provérbios 11:4Mateus 6:331Coríntios 2:67Filipenses 3:89).

19 Meu fruto é melhor do que o ouro, melhor do que o ouro refinado; e o meu rendimento é melhor do que a prata escolhida.
20 Ando pelo caminho da retidão, no meio das veredas da justiça,

Ando pelo caminho da retidão (compare com Provérbios 3:6Provérbios 4:1112Provérbios 6:22Salmo 23:3Salmo 25:45Salmo 32:8Isaías 2:3).

no meio das veredas da justiça (compare com Provérbios 4:25-27Deuteronômio 5:32).

21 para dotar de bens os que me amam, e encher seus tesouros.

para dotar de bens os que me amam (compare com Provérbios 8:18; Romanos 8:17Hebreus 10:34).

A eternidade da Sabedoria

22 O SENHOR me criou no princípio dos seus caminhos; antes de suas obras mais antigas.

O SENHOR me criou no princípio dos seus caminhos (Waltke, A21, NVI) – ou então, O SENHOR me possuiu no princípio dos seus caminhos (NAA, BKJ, ACF).

Compare com Provérbios 3:19Jo 1:1,2Colossenses 1:17.

23 Fui estabelecida desde a eternidade, desde o princípio, antes que a terra existisse.
24 Fui gerada quando ainda não havia abismos, quando ainda não havia fontes abundantes de água.
25 Fui gerada antes que os montes fossem firmados, antes que houvessem colinas.
26 Quando ele ainda não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo.

Quando ele ainda não tinha feito a terra (compare com Gênesis 1:1).

nem o princípio do pó do mundo – ou seja, “nem o primeiro punhado de terra” (NVT); ou então, “nem o pó com o qual formou o mundo” (NVI).

27 Quando preparava os céus, lá estava eu; quando ele traçava o horizonte sobre os oceanos;

Quando preparava os céus, lá estava eu (compare com Salmo 33:6Salmo 103:19Salmo 136:5Jeremias 10:12Colossenses 1:16Hebreus 1:2).

quando ele traçava o horizonte sobre os oceanos – no original hebraico, quando traçava um círculo sobre a face do abismo.

28 quando firmava as nuvens no alto; quando estabelecia as fontes do abismo;

quando estabelecia as fontes do abismo (Waltke, NAA, NVI, A21) – ou então, quando fortificava as fontes do abismo (BKJ, ACF). Segundo Waltke (2010), “é uma referência à provisão de água para as profundezas subterrâneas. Foi preciso criá-las [“as fontes”] fortes, de modo a garantir o suprimento constante e abundante de água nas profundezas”.

29 quando colocava ao mar o seu limite, para que as águas não transgredissem a sua ordem; quando demarcava os fundamentos da terra,

quando colocava ao mar o seu limite, para que as águas não transgredissem a sua ordem (compare com Gênesis 1:910Jó 38:8-11Salmo 33:7Salmo 104:9Jeremias 5:22).

quando demarcava os fundamentos da terra (compare com Jó 38:4-7).

30 eu estava com ele, e era o seu arquiteto; dia após dia eu era o seu prazer, me alegrando diante dele em todo o tempo;

eu estava com ele, e era o seu arquiteto (NAA, NVI, A21, ACF) – ou então, “eu estava junto a ele, como um com ele” (BKJ); ou então, “eu estava a seu lado constantemente” (Waltke).

dia após dia eu era o seu prazer, me alegrando diante dele em todo o tempo (compare com Isaías 42:1Mateus 3:17Mateus 17:5).

31 me alegrando no seu mundo habitável, e tendo prazer com a humanidade.

tendo prazer com a humanidade (compare com Salmo 16:3Salmo 40:6-8Jo 4:34Jo 13:12Coríntios 8:9) – no original hebraico, tendo prazer com os filhos dos homens.

Convite e advertência

32 Agora, filhos, me escutem, porque felizes são os que guardam os meus caminhos.

felizes são os que guardam os meus caminhos (compare com Salmo 1:1-4Salmo 119:12Salmo 128:1Lucas 11:28).

33 Ouçam a instrução, sejam sábios e não a rejeitem.

Ouçam a instrução (compare com Provérbios 1:2,3,8Provérbios 4:1Provérbios 5:1Isaías 55:1-3Romanos 11:3334Romanos 10:1617).

não a rejeitem (compare com Salmo 81:1112; Hebreus 12:25).

34 Feliz é o homem que me ouve, vigiando dia após dia à minha porta, esperando na entrada da minha casa.
35 Pois aquele que me encontra, encontra a vida, e alcança o favor do SENHOR.

aquele que me encontra, encontra a vida (compare com Provérbios 1:33Provérbios 3:13-18Jo 3:16,36Jo 14:6; Colossenses 3:31João 5:1112).

alcança o favor do SENHOR (compare com Provérbios 12:2).

36 Mas quem peca contra mim violenta a própria alma. Todos os que me odeiam amam a morte.

quem peca contra mim violenta a própria alma (compare com Provérbios 1:31; Jo 3:19,20Atos 13:46; Hebreus 10:29).

Todos os que me odeiam amam a morte (compare com Provérbios 5:11,12,22,23Ezequiel 18:31Ezequiel 33:11Jo 15:23,241Coríntios 16:22).

<Provérbios 7 Provérbios 9>

Introdução à Provérbios 8

A personificação da Sabedoria neste capítulo é altamente sugestiva. Já nos versos de abertura do Livro (Provérbios 1:20-33), a Sabedoria foi personificada, “proferiu a sua voz”, como aqui ela a pronuncia, “na rua” e “nos principais locais do saguão” e pleiteou, como aqui ela implora, aos filhos dos homens. Mas aqui a bela personificação, seguindo de perto a imagem vívida da seção imediatamente anterior, se apresenta a nós em um contraste marcante e projetado com a forma escura que passou diante de nós ali. Não espreitando furtivamente nas esquinas das ruas no crepúsculo que se aprofunda; não se extraviar com passos rápidos e furtivos e enganar com sutilezas sussurradas, mas com graça livre e aberta, “no topo dos lugares altos do caminho”, à vista dos homens, e com voz clara e melodiosa como um toque de clarim ela faz seu apelo (Provérbios 8:1-3). Ela fala (Provérbios 8:4-36). Enquanto ela se dirige a todos os filhos do homem, os “simples” e “tolos” são especialmente convidados a lucrar com sua instrução (Provérbios 8:4-5). Toda a sua fala é clara e aberta, e precisa apenas de um ouvido inteligente para entendê-la (Provérbios 8:6-9). Os tesouros que ela oferece são acima de qualquer preço, e até mesmo os reis podem cobiçar (Provérbios 8:10-11). Dizendo-nos quem ela é e o que tem a nos oferecer (Provérbios 8:12-21), ela prossegue afirmando que sua pretensão de atenção não é menos do que ela é a eterna Possessão e Companheira do próprio Jeová, Sua alegria e Conselheira na criação e ordenamento do universo, e que desde o início suas “delícias estavam com os filhos dos homens” (Provérbios 8:22-31). Portanto, com base em premissas como essas, ela implora mais uma vez, como seus filhos, para que não recusemos a bem-aventurança que ela oferece (Provérbios 8:32-36).

Devemos confessar que, no contraste assim exibido nessas figuras companheiras de Noite e Dia, de Vício e Virtude, temos o trabalho de uma mão mestra. Mas, além de sua força moral e beleza, que jazem por assim dizer na superfície, este contraste tem um significado mais profundo, “claro”, como são as palavras de sabedoria, “para aquele que entende”. Por que, perguntamos a nós mesmos, o sábio Mestre, tendo em mãos para afastar seus filhos das seduções do vício, submetendo-os aos atrativos mais poderosos da virtude, não se opôs à mulher abandonada de seu primeiro quadro, a esposa pura e fiel , com seu encanto de amor santo, como o tema de sua segunda figura? Por que ele não aconselha seus estudiosos, como de fato faz em outros lugares (Provérbios 8:15-19), a encontrar na sagrada ordenança de Deus o verdadeiro remédio para os prazeres do pecado que a tentadora lhes oferece? Porque, em primeiro lugar, ele os levaria mais alto, e recomendaria a eles um objeto ainda mais digno de afeição suprema, um objeto que ao mesmo tempo inclui e supera todos os objetos puros e legítimos da devoção humana. Porque ele gostaria que aprendessem a dizer daquela que é o antídoto, não apenas por um vício, mas por todos os erros aos quais o coração insensato do homem costuma levá-lo:Ela eu amei e procurei desde a minha juventude E eu procurei tomá-la como minha noiva, E me apaixonei por sua beleza (Provérbios 8:2).

E também porque, por meio do “Espírito de Deus que estava nele”, o ideal de Sabedoria abrangente que sua mente formou tomou forma pessoal e se colocou diante dele como a personificação de todas as virtudes e perfeições humanas, uma profecia e uma promessa, tal como havia sido concedido aos sentidos corporais de outros, um “prelúdio da Encarnação”. [Cambridge, aguardando revisão]

Visão geral de Provérbios

“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2020.